ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΘΙΚΗ ΤΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ

<•> Συνοπτικά για τη στροφή της σκέψης μέσα στο πνεύμα

1) Τα αισθητήρια όργανα λαμβάνουν πληροφορίες από τα πράγματα που μας περιβάλλουν. Όμως στα ζώα διατηρούνται ελάχιστες από αυτές τις πληροφορίες, οι πιο συχνές και όσες συνδέονται πιο στενά με την επιβίωση. Παρατηρήστε ένα ζώο. Κινείται και αντιδρά εξαρτημένο από τις εικόνες, από τους ήχους, τις οσμές, από τις πληροφορίες της αφής σε ολόκληρο το σώμα. Καθώς οι πληροφορίες «ρέουν» εκείνο παρεμβαίνει τη στιγμή, που θ' αναγνωρίσει ασυνήθιστες κινήσεις, απειλές για τη ζωή του, ελκυστικές ή εχθρικές κινήσεις, ήχους και οσμές, μεταβολές θερμοκρασίας, φωτός και αστάθεια στην επιφάνεια που ισορροπεί κλπ., αναλόγως και τις πληροφορίες που κληρονόμησε βιολογικά.

2) Στον άνθρωπο, οι πληροφορίες δεν περιορίζονται στις αισθήσεις. Καταχω­ρούνται με γλωσσικά σύμβολα, συγκρατούνται -αδιάφορο πώς- και έπειτα αυτός μπορεί να θυμάται. Μπορεί να αναπαριστά εσωτερικά όσα αντιλήφθηκε απ' ευθείας από τις αισθήσεις, να παρατηρεί τις μορ­φές μέσα στη μνήμη του και να αλλάζει τη σειρά των γεγονότων ή τις σχέσεις των πραγμάτων και έτσι να φαντάζεται. Ο εξωτερικός κόσμος μετασχηματίζεται σε εσωτερικό/πνευματικό και τότε μπορούμε να σκε­φτόμαστε για τα πράγματα και να αντιδρούμε ψυχολογικά, χωρίς τους περιορισμούς στον τόπο και στο χρόνο που επιβάλλουν οι αισθήσεις.

3) Οι πληροφορίες είναι άμεσα συνδεδεμένες με τη συμπεριφορά και τις κι­νήσεις μας και δεν είναι ξεκομμένες από την υπόλοιπη ζωή μας. Για να μην αποκοπούμε από την πραγματικότητα είναι απαραίτητο, μέσα στη σκέψη μας να βρίσκεται ο κόσμος έτσι όπως τον παρατηρήσαμε και να μην έχει αλλάξει, ή να μπορούμε να φανταζόμαστε, να προβλέπουμε και να υπολογίζουμε όσες αλλαγές έγιναν. Με λίγα λόγια, έχουμε συμφέρον να πληροφορούμαστε και να γνωρί­ζουμε σωστά. Ενώ αντιθέτως θα συγκρουόμαστε με τα πράγματα, συχνά θα διαψευδόμαστε και θα χανόμαστε όταν σκεφτόμαστε με απατηλές πληροφορίες, χωρίς γνώση, με ψέματα και φαντασιώσεις. Όταν θα σκεφτόμαστε για πράγματα που δεν υπάρχουν, όταν θα βρισκόμαστε σε άλλο

* Σημείωση:

Η πληροφορία εδώ έχει εκτιμηθεί ως συστατικό της ζωής και της ψυχο­σύνθεσης και όχι όπως μια σειρά ηλεκτρικών παλμών σε άψυχα κυκλώματα. Δηλαδή έχει αποδοθεί στην πληρο­φορία όλη η σημασία που έχει απευθείας για την ζωή με τα συναι­σθήματά της, με τις σκέψεις της, με τις επιλογές και τις προσδοκίες της, όπως και με τις κινήσεις του βιολογικού σώματος. Η τεχνητή/­ηλεκτρονική νοημοσύνη (με την ανελαστικό­τητά της) και η ποσότητα πληροφοριών που κατακλύζει το ανθρώ­πινο μυαλό θα συμβάλλουν στον πολλα­πλασιασμό των ατυχημάτων, θα κάνουν τους ανθρώπους ασυνεν­νόητους όσο ποτέ και θα έλθουν καιροί ομαδικής και μεταβλητής τρέλας, χωρίς τη σταθερο­ποίηση μερικών ελκυστικών παραμυθιών. Η σχολή τεχνο­τροπίας που ονομά­στηκε "υπερεαλισμός" με τα γνωρίσματα φαντασίας και ασυναρ­τησίας που έχουμε δει κυρίως σε πίνακες ζωγραφικής ή έχουμε διαβάσει σε ποιήματα, φαίνεται προφητική για το σύνολο των ανθρώπινων σχέσεων... Πολλοί ίσως σκεφτούν ότι αυτό θα είναι ένα πρόβλημα που μπορεί να επιλυθεί με μερικές αποφάσεις... Δεν φαντάζονται ότι επιπλέον της δυσκολίας μιας τέτοιας επίλυσης, με τα δυσεπίλυτα προβλήματα δημι­ουργούνται θέσεις εργασίας, προϊόντα και υπηρεσίες και τα προβλήματα χρησιμο­ποιούνται για να επη­ρεάζονται οι συνήθειες του κόσμου και οι επιλογές του (με υποσχέσεις, τυφλές ελπίδες, με ψέματα, με εκφοβισμό, με προσαρμογή των νόμων για την εξυπη­ρέτηση πολιτικών, οικονομικών και επι­στημονικών σκοπιμοτήτων). Αλλά θα διαπιστώ­σουμε ότι οι ανθρώπινες συμπεριφορές είναι περισ­σότερο φαντα­στικές, ανορθο­λογικές, παρανοϊκές, ακατανόητες και άσκοπες χωρίς τη λογική ενός αμερό­ληπτου και ερευνητικού πνεύματος. Μόνο η αλληγορία του Σπηλαίου στην Πολιτεία του Πλάτωνα πλησιάζει σε αυτή την τρομερή διαπίστωση.

>>>► Κατεβάστε τις θεμελιώδεις σκέψεις του 2ου μέρους της παγκόσμιας Ηθικής με εσωτερικό προσανατολισμό