ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΘΙΚΗ ΤΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ

(Συνέχεια) 

Τα ψυχικά φαινόμενα ανάγονται σε διανοητικές εκτιμήσεις και σε πληρο­φορίες, που ξεκινούν χωρίς επίγνωση από τις αισθήσεις. Ο καθέ­νας μπορεί να δει χωρίς να είναι ερευνητής, ότι το ανθρώπινο πνεύμα είναι κάτι που δεν εντοπίζεται μέσα στο χώρο, ότι είναι κάτι ενιαίο και υπάρχει περισσότερο σαν δυνατότητα παρά σαν πραγματικότητα. Ση­μαντική και η παρατήρηση, ότι το πνεύμα συμπεριφέρεται σε ακραία αντίθεση με την άβια ύλη, δηλαδή είναι ενεργό από τον εαυτό του, ενώ τα άψυχα σώματα καθορίζονται σχεδόν απο­κλειστικά από εξωτερικά πράγματα και αιτίες. Μπορεί να γίνει οποιαδήποτε σκέψη, σωστή, τρε­λή, υποθετική, φαντασιακή, μαθηματική ή παράλογη, βιαστική ή ανα­πτυγμένη, με τυχαίες πληροφορίες... και έτσι ο άνθρωπος να δράσει ή να αντιδράσει, γρήγορα ή πολύ αργά. Έτσι χωρίς αιτιοκρατία, απροσ­διόριστα, τυχαία αιφνίδια, με άγνοια και με λάθη και με απρόβλεπτα αποτελέσματα. Έτσι εξηγείται η κοινή διαπίστωση ότι η ψυχή του αν­θρώπου είναι "άβυσσος". Το πνεύμα δεν ενεργεί με τους νόμους του φυσικού κόσμου που επιβάλλουν αιτιοκρατική ακολουθία, μεσολάβη­ση μήκους και ανάλογου χρόνου, ορατά όρια μεταξύ των υλικών πραγμάτων και μετρήσιμα μεγέθη. Η άποψη για το πνεύμα με τις ευμε­τάβλητες σκέψεις και την απροσδιοριστία του δεν αλλάζει από την ερ­μηνεία για την παρουσία του. Η διαπίστωση για την αντίθεσή του με τα άψυχα σώματα παραμένει και είναι σημαντική, είτε το πνεύμα είναι υπερφυσικό φαινόμενο και μπορεί να αποδεσμεύεται από το βιολογικό σώμα, είτε είναι αποτέλεσμα βιολογικών διεργασιών, που γίνονται σε μικρο­σκοπικές διαστάσεις, με βιοφυσικές και βιοχημικές μεταβολές. Όσα και να γρα­φτούν για τον εγκέφαλο και όπως και να περιγραφούν ή να κατατα­χθούν τα ψυχο-πνευματικά φαινόμενα, ο άνθρωπος θα συνεχίσει να σκέφτεται όχι αιτιοκρατικά και με σχεδόν αδύνατη την πρόβλεψη για την επόμενη μέρα της ζωής του. Θα συνεχίσει να σκέφτεται με τυχαίες πληροφορίες που έρχονται από το φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον του, με βιαστικές σκέψεις, με άγνοια για τις λεπτομέρειες των κοντινών του πραγμάτων, με φαντασία και με υποθέσεις, με πολλές επιλογές και με πολλά σφάλματα. Επομένως, τέτοιες έρευνες και με παρατηρήσεις στην εγκεφαλική λειτουργία, πιθανό να προσφέρουν στην ανάπτυξη των σχετικών επιστημών, για νέα επαγγέλματα και θέσεις εργασίας, για νέα προϊόντα και τεχνικά μέσα της ιατρικής κλπ., όμως δεν προσφέ­ρουν τη γνώση που έχει ανάγκη κάθε άνθρωπος για να περάσει την κα­θημερινή ζωή του πιο όμορφα και με τις πνευματικές ικανότητες που ευνοούν μια ευτυχισμένη ζωή.

>>>► Κατεβάστε τις θεμελιώδεις σκέψεις του 2ου μέρους της παγκόσμιας Ηθικής με εσωτερικό προσανατολισμό