ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΘΙΚΗ ΤΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ

 (Συνέχεια)

Αν ακόμα λάβουμε υπόψη τις απόψεις που έχουν διατυπωθεί στο χώρο της Φιλοσοφίας κατά τη μακραίωνη ιστορία της, τότε θα ξεπεράσουμε το εκβιαστικό δίλημμα «θρήσκος ή άθεος». Η ακριβέστερη άποψη για το Θεό και οι παρατηρήσεις για την ανίχνευσή του δεν βρίσκονται αναγκαστικά σε μία από τις υπάρχουσες θρησκείες. Μπορεί κάποιος να μην ακολουθεί καμία γνωστή θρησκεία, χωρίς αυτό να σημαίνει αθεϊσμό. Εξάλλου δεν πρέπει να συγχέουμε την πίστη σε ένα καθορισμένο Θεό (σύμφωνα με τη θρησκεία ή με κάποια φιλοσοφική θεωρία), με την πίστη γενικά στην ύπαρξή του. Με το συ­γκρατημένο και λογικό χαρακτηρισμό "ένθεος άθρησκος", μπορούμε να ομο­λογούμε την πίστη μας για μια παγκόσμια πνευματική παρουσία και να υπο­στηρίζουμε την πιθανότητα ενός Θεού. Μπορούμε να ερευνούμε για την ύπαρξη ή τη σύνδεση ενός Θεού με τον κόσμο και να πιστεύουμε με σκέψεις επάνω σε λογικά και φιλοσοφικά επιχειρήματα και σε εν­δείξεις της εμπειρίας. Γιατί να καταφεύγουμε σε φανταστικούς κό­σμους, σε παράλογες σκέψεις και σε αρχαία γεγονότα για να πείσουμε ότι ο κόσμος έχει Θεό, αφού αυτό το επι­χειρούν οι φιλόσοφοι με λογι­κές σκέψεις και αφού αυτή η άποψη μπορεί να υποστηριχθεί μέσα από παρατηρήσεις και διαπιστώσεις στην κοινή εμπειρία; Καταφεύγοντας στη φαντασία και σε ιστορικές μαρτυρίες ίσως να ενισχύουμε τη θρη­σκεία που μας αρέσει και τις αγαπημένες μας παραδόσεις, όμως κά­νουμε τη θρησκεία πιο ευάλωτη στη λογική και πιο πειστικά τα επι­χειρήματα για την απόρριψη του Θεού.

Στις σύγχρονες κοινωνίες, οι ηθικοί κανόνες ανάμεικτοι με θρησκευτική διδασκαλία και παραμύθια χρειάζονται μόνο για τα παιδιά. Οι βασικές διαπιστώσεις για τον πνευματικό προορισμό της ζωής, για την ανάγκη να γίνει η σκέψη ερευνητική και αμερόληπτη και για τον κοινωνικό ρόλο της Ηθικής (θεμελιωμένης στις πνευματικές αξίες) είναι έτσι απλές και παγκό­σμιες, που δεν χρειάζεται να μετα­χειριστούμε το όνομα «Θεός». Αυτό το τελευταίο ζήτημα δεν το αποφεύγουμε και θα επα­νέλθουμε (σε ξε­χωριστό βιβλίο), όταν η ερευνητική σκέψη εισέλθει στο ζήτημα για τη σχέση της ζωής με τον ευρύτερο κόσμο.

>>>► Κατεβάστε τις θεμελιώδεις σκέψεις του 2ου μέρους της παγκόσμιας Ηθικής με εσωτερικό προσανατολισμό