
Γνώση και πληροφορία χωρίς σκοπό ή για ποιο σκοπό;
Από τη
στιγμή που μέσα στην έρευνά μας εισαγάγουμε την έννοια του σκοπού της έρευνας και της γνώσης, τότε αμέσως και ίσως χωρίς να το
παρατηρήσουμε, αφαιρούμε πληροφορίες και ερευνητικά πεδία που θα δέσμευαν το χρόνο μας και το μυαλό μας. Η σκέψη τότε δεν περιορίζεται στην περιγραφή και στην αιτιολόγηση των
ξεχωριστών φαινομένων, στη μάθηση και στην απομνημόνευση και στην πραγματοποίηση μερικών αποτελεσμάτων. Έτσι με αφαίρεση και υποβάθμιση της πληροφορίας,
η γνώση και η πληροφορία
συνολικά αποκαλύπτονται σαν εξαρτημένα από το σκοπό της έρευνας, δηλαδή από τη σκέψη για τα επιθυμητά ή τα ζητούμενα αποτελέσματα.
Ο σκοπός της έρευνας και το ζητούμενο αποτέλεσμα καθορίζουν (σαν αιτίες μέσα στη σκέψη) πώς και τι θα σκεφτούμε, τι πληροφορία θα
αξιοποιήσουμε και τι θα γνωρίσουμε.
Ακόμα και η τυχαία επιλογή ενός πράγματος για έρευνα είναι μια μεροληπτική επιλογή, με την έννοια ότι το ξεχωρίζουμε από τα άλλα πράγματα, είτε
συνειδητά με γνωστούς λόγους είτε χωρίς να έχουμε αυτή την πρόθεση. Το να επιζητούμε τη γνώση επηρεασμένοι από επιθυμίες και
συναισθήματα ή να αποσκοπούμε σε ανταλλάγματα αυτό δεν δείχνει αμεροληψία και
επιθυμία για την αλήθεια, έχει ειπωθεί. Δεν είναι αναγκαστικά αντίθετο προς την αναζήτηση της αλήθειας να θέτουμε προτεραιότητα στις
αναζητήσεις μας, να
σκεφτόμαστε επηρεασμένοι από τη διαίσθησή μας και τα όποια συναισθήματα και να επιδιώκουμε ένα στόχο και κάποιο κέρδος. Όχι μόνο μπορεί
να μην είναι αντίθετο, αλλά μπορεί να είναι και υπέρ της αλήθειας και της επιτυχημένης έρευνας. Η αλήθεια χρησιμεύει και στον ψεύτη και
στον απατεώνα και ακόμα πιο απαρατήρητα στον εκπαιδευμένο απατεώνα.
Η αμεροληψία δεν είναι πάντοτε χρήσιμη, όσο θα περίμενε κάποιος. Σε πλήθος περιπτώσεων, αν κάποιος προσπαθήσει να σκεφτεί
αμερόληπτα για συγκεκριμένα ζητήματα μιας ορισμένης ερευνητικής περιοχής και χωρίς κέρδος, τότε δεν αποκλείεται να τον ξεπεράσει εκείνος
που σκέφτηκε μεροληπτικά και μάλιστα με κακό σκοπό!
Αλλά και η τύχη δεν λείπει από τη διανοητική προσπάθεια για μάθηση και στην έρευνα. Η απλή πληροφόρηση για μια πολιτιστική
διοργάνωση ή για τη μετάδοση μιας επιμορφωτικής εκπομπής μπορεί να προσφέρει την ευκαιρία για να σκεφτούμε κάτι σημαντικό για την
προσπάθειά μας. Διαπιστώνουμε πάλι ότι τα αποτελέσματα στον πραγματικό κόσμο προσδιορίζονται πιο πολύπλοκα. Η αποκάλυψη ενός μικρού
λάθους μπορεί να προσφέρει την ευκαιρία να παρατηρήσουμε ένα ακόμα πιο μεγάλο λάθος και να αναθεωρήσουμε πολλές από τις σκέψεις μας.
Όσοι έχουν εκπαιδευτεί να σκέφτονται αποκλειστικά με τις πληροφορίες που διδάχτηκαν υποβαθμίζουν (για ευνόητους λόγους) την πολύπλοκη
επίδραση στη διανοητική και γνωστική διαδικασία και την απροσδιοριστία της σκέψης.
Η φαντασία και η γενίκευση είναι αναπόφευκτα στη γλώσσα μας

Από τις σημαντικές στιγμές της ορθολογικής έρευνας για το σκοπό της έρευνας και για το τελικό αποτέλεσμα είναι η διαπίστωση, ότι
η
αφαίρεση πληροφοριών και η φαντασία ήδη έχει ξεκινήσει από τη στιγμή που εκφράζουμε σκέψεις με τη γλώσσα μας. Ακόμα και όταν οι σκέψεις
διατυπώνονται σωστά και περιγράφουν σωστά τα φαινόμενα, οι σκέψεις είναι έννοιες αφηρημένες, συνοπτικές και εστιασμένες. Μέσα στις σκέψεις δεν
είναι όλη η πληροφορία για τα φαινόμενα που περιγράφονται ή αιτιολογούνται. Παρατηρούμε εύκολα αυτή την έλλειψη γνώσης και την
επικάλυψη της φαντασίας όταν προσπαθούμε να σκεφτούμε τις δικές μας σκέψεις και να εκφραστούμε πιο προσεκτικά.
Τα πράγματα είναι πάντα πιο πολλά, έχουν περισσότερους τρόπους σύνδεσης, συμβαίνουν μεταβολές που δεν είναι πάντα ορατές και
επηρεάζονται στο δικό τους στενό περιβάλλον.
Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΕΠΙΣΤΗΜΗ: Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ
ΗΘΙΚΗ ΤΟΥ
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ |
- |

<•> Όταν κάποιος έχει βάλει τη φαντασία του μέσα στις πρώτες
λέξεις, αλλά εκφράζεται με τη βεβαιότητα ενός καθηγητή, τότε μη βιαστείς να τον αμφισβητήσεις... Μάλλον δύσκολα θα συνεννοηθείς και εύκολα θα
παρασυρθείς σε συζήτηση που ο μόνος σκοπός της θα είναι η υπεράσπιση του "εγώ ξέρω, εσύ δεν ξέρεις". Η γνώση χωρίς γνώση του σκοπού... συμπίπτει με παραπλάνηση
>>>
|