Ο εκσυγχρονισμός της φιλοσοφίας από την αδέσμευτη σκέψη ενός νέου ανθρώπου (7)

Θεμελιακές παρατηρήσεις, πρωτότυπες σκέψεις και θεμελιακές εκτιμήσεις σπουδαιότητας.

<•> Η πιο στενή σχέση της ζωής με την πληροφορία

>>> Από τις πιο σημαντικές γνώσεις για κάθε έρευνα είναι η αρχή της πληροφορίας στη ζωή. Η αρχή της πληροφορίας στη φύση είναι αρχή της ζωής. Οι πρώτες σκέψεις ήταν ορθολογικές και διατυπώθηκαν στο βιβλίο: Η Θεολογία της Επιστήμης (στο χρονικό διάστημα 1986 - 1998):

⋅ "Οι εξωτερικές επιδράσεις δε θα ήταν δυνατό να σημαίνουν κάτι, αν δεν προϋπήρχε κάτι, το οποίο έχει άμεσα μια σημασία. (...) Τα αποτελέσματα ή οι επηρεασμοί της από την επίδραση των εξωτερικών της αιτιών είναι τα διάφορα αισθήματα και αποτελούν τρόπους εννόησης αυτού, που είναι συνεχώς μια σταθερή εννόηση και διάθεση. (...) Η πιο απλή εννόηση, το πρώτο κοινό γνώρισμα, είναι η σταθερότητα μιας αλλαγής που γίνεται αισθητή σαν σκληρότητα, συνοχή, υφή και διάφορα άλλα". (σελ 245 - 246)

⋅ "Κάθε εξωτερική επίδραση στην υλικό-ενεργειακή ύπαρξη επηρεάζει άμεσα ή έμμεσα την ποιότητα και τις δυνατότητες του εσω-διανοητικού κόσμου. Αντιστρόφως, κάθε εσω-διανοητική αλλαγή επηρεάζει την ποιότητα και τις δυνατότητες της υλικό-ενεργειακής ύπαρξης". (σελ 247)

⋅ "Αν δεν προϋπάρχει μια άμεση εννόηση, δεν μπορεί να προσληφθεί εξωτερική γνώση (...) Γι' αυτό και, ειδικότερα, δεν αντιλαμβανόμαστε ποτέ ανεξάρτητα από την ποιότητα και τις δυνατότητες του εαυτού μας σε κάθε στιγμή...". (σελ 248)

⋅ "Διαθέσεις και δυνατότητες του εσωτερικού κόσμου, οι οποίες ακόμα αποδίδονται, από ειδικούς και μη, σε αναιτιολόγητες ιδιότητες και θεωρούνται διαφορετικές ως προς την αρχή και την ουσία τους, για το Σπινόζα ήταν αξίωμα η διανοητική αρχή τους". (σελ 252)

⋅ "Κάθε έμβιο μέρος έχει αισθητικότητα και αντιλήψεις των εξωτερικών του πραγμάτων και συμπεριφέρεται επηρεασμένο από εκείνες, γιατί η αισθητικότητα είναι ο επηρεασμός της άμεσης αυτο-εννόησής του από τις έμμεσες - εξωτερικές επιδράσεις". (σελ 255)

⋅ "Ο λόγος για τον οποίο δεν αναγνωρίζεται η άμεση διανοητική δραστηριότητα ή η γνώση σαν ουσία της ζωής, είναι ο περιορισμός της έννοιας της γνώσης στα πιο αφηρημένα νοήματα της γλώσσας, ενώ αυτή είναι η γλώσσα της πραγματικότητας..." (σελ 259)

(Οι περισσότερες σκέψεις για την πιο στενή σχέση της πληροφορίας με τη ζωή περιέχονται στο μέρος του βιβλίου: IX Για τη διανοητική δραστηριότητα και την εμβιότητα).

⋅ "Δεν μας ευχαριστούν (ή δυσαρεστούν) μόνο τα πράγματα, μας ευχαριστούν οι δυνατότητες που δημιουργούμε ή πραγματοποιούμε στον εαυτό μας και η ποιότητα της έννοιας που διαμορφώνουμε γι' αυτόν με τη χρησιμότητα των πραγμάτων και με τις σχέσεις μας". (σελ 350).