" Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ " μετά...

ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ ΚΑΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

Οι σκέψεις του πρώτου μέρους (η γνωσιολογική θεωρία) του βιβλίου “Η Θ. της Ε.” διατυπώθηκαν πιο συντομευμένα και αργότερα προστέθηκαν για την συγγραφή ενός ξεχωριστού βιβλίου. Για το νέο αυτό βιβλίο, ξεκίνησε μια χαλαρή προσπάθεια με σκοπό να δοθεί μια ολο­κληρωμένη και σωστή άποψη για το τι είναι Φιλοσοφία μαζί με μια ανασκόπηση των παλαιότερων φιλοσοφικών σκέψεων. Οι σκέψεις και οι εκτιμήσεις οι οποίες είχαν καταγραφεί για παλαιότερα φιλοσοφικά έργα και είχαν συμπεριληφθεί στη “Θ. της Ε.” και όσες περιλήψεις είχαν γίνει, διαχωρίστηκαν και μεταφέρθηκαν για το νέο αυτό βιβλίο. Δόθηκε ο τίτλος “Φιλόσοφοι και η Φιλοσοφία” και ο υπότιτλος “Πνεύμα, θεός, ύλη και κόσμος στη φιλοσοφία”.
 

ΤΟ (ΠΛΗΡΕΣ) ΣΥΜΠΑΝ & Ο ΔΥΝΑΜΙΚΟΣ (ΚΕΝΟΣ) ΧΩΡΟΣ. (Δύο τόμοι)

Οι σκέψεις του δεύτερου μέρους (η κοσμο­λογική θεωρία) διαχωρίστηκαν, δια­τυπώθηκαν ξανά, αναπτύχθηκαν μακροχρόνια και αποσαφηνίστηκαν σε τρία βιβλία εξίσου ογκώδη με το αρχικό “Θ. της Ε.”. Σε αυτά τα βιβλία αναμίχθηκαν χρήσιμες γνώσεις και μετρήσεις από τη φυσική. Ιδιαίτερα στο δεύτερο βιβλίο, στο οποίο έγινε η διερεύνηση για την ανεύρεση ορίων στα θεμελιώδη φυσικά μεγέθη και επιλέχθηκαν οι πρώτοι υπολογισμοί. Η μαθηματική διερεύνηση δεν θα είχε ξεκινήσει και δεν θα μπορούσε να προχωρήσει, εάν δεν ήταν από πριν οι καθοδηγητικές απόψεις της φυσικής ερμηνείας, έτσι όπως αυτή είχε διατυπωθεί με συνηθισμένες λέξεις σαν φιλοσοφική θεωρία. Οι βασικές σκέψεις της φυσικής ερμηνείας με τις πιο γενικές έννοιες αποδείχτηκαν πολύτιμες και καθοδηγητικές για τα προβλήματα της σύγχρονης φυσικής και της αστρονομίας, πέρα από κάθε προσδοκία.* Ο πρώτος τόμος έχει υπότιτλο “Οι θεμελιώδεις σκέψεις και σχέσεις για την ερμηνεία της φύσης” και ο δεύτερος: “Οι παγκόσμιες φυσικές σταθερές και τα μαθηματικά όρια στις φυσικές μετα­βολές”. Ένα πλήθος φυσικών φαινομένων, γνωστών και άγνωστων και μερικές φορές δυσνόητων με το λεξιλόγιο των επιστημών, περιγράφεται και ερμηνεύεται με αναγωγή στα πιο απλά φαινόμενα και με τις πιο γενικές έννοιες.

ΤΟ (ΠΛΗΡΕΣ) ΣΥΜΠΑΝ, Η ΥΛΗ ΚΑΙ Η ΖΩΗ

Το τρίτο βιβλίο της κοσμολογικής θεωρίας έχει τον τίτλο “Το (πλήρες) Σύμπαν, η ύλη και η Ζωή”. Είναι ένα αυτοτελές βιβλίο. Σε αυτό συγκεντρώνονται οι θεμελιώδεις σχέσεις και οι απαραίτητες σκέψεις, που συγκροτούν τη νέα κοσμο­λογική θεωρία και γίνεται η παρουσίασή της ολοκληρωμένα, αλλά και συντομευμένα. Δεν αναπτύσσονται όλα τα ζητήματα, δεν γίνονται υπολογισμοί και δεν καταγράφονται οι δυσνόητες και οι εκτεταμένες σκέψεις που θα ενίσχυαν τη βεβαιότητα. Υποτίθεται ότι η κοσμο­λογική θεωρία έχει αναπτυχθεί με επάρκεια στα προηγούμενα δύο βιβλία. Ακόμα, στο τρίτο βιβλίο της κοσμολογικής θεωρίας έχει συμπεριληφθεί το ζήτημα για την παρουσία της ζωής. Αυτό το ζήτημα, όπως και το σχετικό ζήτημα για το Θεό, ξεχωρίστηκε από την υπόλοιπη φυσική ερμηνεία (στα πρώτα βιβλία) για ευνόητους λόγους, για ν' αποτελέσει το τελευταίο φαινόμενο που ερμηνεύεται, αφού αυτό δεν έμεινε χωρίς σχέσεις με τα υπόλοιπα φυσικά φαινόμενα.
 

Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΘΙΚΗ ΤΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ. Υπό­τιτλος: Οι φαντασιώσεις και τα ψέματα του ανθρώπου χωρίς αυτογνωσία. (Δύο βιβλία).*

Μέσα στο 2012 ξεκίνησε, επιτέλους, η προσπάθεια να συγκεντρω­θούν όλα μαζί τα ζητήματα για την ανθρώπινη ζωή και συμπερι­φορά, στη βάση μιας παλιάς διαπίστωσης: Εμφανίζεται κάποια αντίθεση μεταξύ μιας ζωής πνευματικά προσα­νατολι­σμένης και της ζωής κινητο­ποιημένης από τις αισθήσεις και από τις βιολογικές ανά­γκες. Η συγγραφή ενός βιβλίου για ένα πλήθος ζητημάτων που μπορούν ενοποιη­θούν κάτω από το συνο­πτικό τίτλο της Ηθικής (πρακτική φιλοσοφία, με ψυχο­λογικές και κοινωνιο­λογικές συνέπειες) ολο­κληρώ­θηκε το 2014. Επιλογή σκέψεων και διαχωρισμός τους έγινε αναγκαστικά από το τρίτο μέρος του βιβλίου “Η Θ. της Ε.” (θεωρία για τον προορισμό της ζωής). Ο πνευματικός προσα­νατολισμός μπορούσε να υποστηριχθεί χωρίς να χρειάζεται πρώτα, η άποψη για ένα παγκόσμιο πνεύμα ή χωρίς να αναμιχθούν άλλες απόψεις για το Σύμπαν. Αυτές οι πρώτες σκέψεις και παρατηρήσεις, μαζί με πολλές νεότερες και αναπτυγμένες με μια απο­τελεσματική σειρά, συμπε­ριλήφθηκαν και μοιράστηκαν στο βιβλίο για μια παγκόσμια ηθική με εσωτερικό προ­σανατολισμό. Επίσης, ένα μέρος σκέψεων από το ζήτημα για την αρχή και για την αξιοπιστία της γνώσης, συνδέθηκε οριστικά με σκέψεις για το φαινόμενο της ζωής. Στο βιβλίο για μια παγκόσμια ηθική με πνευματικό προ­σανατολισμό, η ανθρώπινη συμπεριφορά αποδείχτηκε αξεχώριστη από τις διανοητικές διεργασίες. Τα ζητήματα για το πώς ο άνθρωπος σχηματίζει απόψεις εκτιμήθηκαν απαραίτητα, όχι μόνο για την εξακρίβωση της αλήθειας στην έρευνα του κόσμου. Αυτά τα ζητήματα εκτιμήθηκαν το ίδιο και περισσότερο απαραίτητα για μια εισαγωγή σε μια ολοκληρωμένη πρακτική φιλοσοφία (για την ηθική με πνευματικό προσανατολισμό).

Μετά από την αρχική έκδοση σε περιορισμένο αριθμό αντιτύπων, τον Ιούνιο 2014 ISBN 978-960-93-6089-0 έγιναν πολλές βελτιώσεις στο αρχικό βιβλίο (εκφραστικές, προσθήκη λίγων σειρών ή μερικών σελίδων και αφαίρεση μερικών σελίδων). Λόγω της υπέρμετρης αύξησης του αριθμού των σελίδων, το μέρος του βιβλίου στο οποίο γίνεται η σύνδεση των ηθικών αξιών με τα κοινωνικά φαινόμενα και με το κράτος, δια­χωρίστηκε σε ένα δεύτερο τόμο. Οι θεμελιώδεις σκέψεις αυτού του εκτενούς βιβλίου αποχωρίστηκαν για την παρουσίαση των ζητημάτων ξεχωριστά σε πιο σύντομα βιβλία.
 

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΘΙΚΗ ΜΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΠΡΟΣΑ­ΝΑΤΟΛΙΣΜΟ

Η ανάπτυξη των απόψεων για τον πνευματικό προσανατολισμό, η επέκταση των σκέψεων σε πολιτικά ζητήματα και για τον σκοπό του κράτους, η εισαγωγή σε τέτοια “διανοητική” ηθική με γνωσιολογικά ζητήματα (για τη σχέση συμπεριφοράς και σκέψης) και οι πιο αναλυτικές σκέψεις ειδικά για την ανθρώπινη ζωή, αύξησαν υπέρμετρα τον όγκο ενός βιβλίου. Έτσι, με αυτή την αφορμή, στο χρονικό διάστημα που ακολούθησε (ένα έτος και περισσότερο), σχηματίστηκαν σύντομες και εκτεταμένες περιλήψεις. Έτσι τελικά ετοιμάστηκε ένα μικρότερο βιβλίο-οδηγός, με τις θεμελιακές και τις απαραίτητες σκέψεις για μια παγκόσμια ηθική με πνευματικό προσανατολισμό. Το βιβλίο αυτό έχει τον υπότιτλο “Η ζωή χωρίς αυτογνωσία είναι φυσιολογική, δεν είναι ηθική”. Η παγκόσμια Ηθική απαλλαγμένη από το μανδύα της θρησκείας, θεμελιωμένη σε παγκόσμιους νόμους, σε φυσικά φαινόμενα, με ανίχνευση των περιορισμών στο βιολογικό σώμα και των αδυναμιών της σκέψης. Ηθική για τον αυτοέλεγχο της σκέψης και της συμπεριφοράς και με τις συνέπειες, οι οποίες με τις ανθρώπινες συνεργασίες ξεφεύγουν από την προσωπική ζωή και γίνονται ασθένειες της κοινωνίας.

Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΘΙΚΗ ΤΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ. Υπό­τιτλος: Ο πλήρης κόσμος συμμετέχει πνευματικά στις εξελίξεις.

Από μια παγκόσμια ηθική δεν θα μπορούσαν να λείπουν οι (κοσμολογικές) σκέψεις και παρατηρήσεις· ιδιαίτερα όταν ο κόσμος έχει εξηγηθεί ως ένα αυτοτελές και σταθερο­ποιημένο σύνολο και με τη συμμετοχή του στα επιμέρους πράγματα ως ένα παγκόσμιο πνεύμα. Εξάλλου, είναι απαραίτητα η εισαγωγή ορισμένων φυσικών νόμων και παρατηρήσεων, διότι επιβάλλονται όρια στις δυνατότητες των βιολογικών σωμάτων και δυσκολίες στη γνώση. Αν αγνοούμε αυτά τα όρια, τότε συμπερι­φερόμαστε ενάντια στους παγκόσμιους νόμους, βάζουμε παράλογους σκοπούς και η γνώση έτσι εφαρ­μόζεται αναπο­τελεσματικά. Η παγκόσμια ηθική του εσωτερικού προ­σανατολισμού μαζί με σκέψεις για τον κόσμο ευρύτερα από την ανθρώπινη κοινωνία (με κοσμο­λογικά ζητήματα) είναι ένα συμ­πληρωματικό βιβλίο, με σκέψεις και παρατηρήσεις για όσους δεν διστάζουν να ξεπερνούν τα αόρατα σύνορα μεταξύ των σχετικών ζητημάτων.

Το βιβλίο για την ανθρώπινη ζωή σε σχέση με τον ευρύτερο κόσμο και για το φυσικό κόσμο όπως γίνεται αντιληπτός από τον άνθρωπο, μαζί με τα προηγούμενα βιβλία της παγκόσμιας ηθικής, αποτελούν ένα πακέτο με την πιο ολοκληρωμένη απάντηση για τον προορισμό γενικά της ζωής και για τη διανοητική ρύθμιση της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Μιλάμε για "ηθική", επειδή έτσι με πνευματική καλλιέργεια και εσωτερικό προσα­νατολισμό, η ανθρώπινη ζωή προστατεύεται από την άγνοια και την πλάνη, ευνοείται η τύχη της, ένα πλήθος συνεπειών προλαμβάνονται, η ζωή εθίζεται στην αλήθεια, οι ανθρώπινες σχέσεις στηρίζονται στην αξιοπιστία και στην υπευ­θυνότητα, αλλά και το κράτος έχει έναν πνευματικό ρόλο συνολικά για την κοινωνία. Μια ενιαία και ολο­κληρωμένη απάντηση, με το συνηθισμένο λεξιλόγιο και με τη βεβαιότητα για όλους τους ανθρώπους, όπως αυτή πηγάζει ορθολογικά από το ρόλο του πνεύματος για τον ίδιο τον εαυτό του, από τους φυσικούς νόμους, από κοινές παρατηρήσεις στην ανθρώπινη ζωή και με τη σύνδεση η οποία φανερώνεται, πώς έχουν ένα πλήθος συμπεριφορών απευθείας με τις πνευματικές διεργασίες. Μια ενιαία και ολοκληρωμένη απάντηση, χωρίς τη φαντασία και τη μυθολογία των θρησκειών και χωρίς την ανάγκη για ιστορικές αναφορές.

Ο ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΣΚΕΨΗ ΜΑΣ ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ ΣΤΗ ΦΑΝΤΑΣΙΑ. Υπότιτλος: Ενημέρωση, γνώση και παραπλάνηση.

Επιλογή και περιλήψεις για τη σχέση της πληροφορίας με τη ζωή, από το βιβλίο με τον τίτλο “Η παγκόσμια ηθική του εσωτερικού προσανατολι­σμού” και υπότιτλο “Οι φα­ντασιώσεις και τα ψέματα του ανθρώπου χωρίς αυτογνω­σία”. Η εισαγωγή για την παγκόσμια ηθική του πνευματικού προσα­νατολισμού. Η ανάπτυξη των επιστημών, η ευκολία της πληροφόρησης, η παγκόσμια εμπειρία και το εκπαιδευτικό σύστημα δεν εξαφάνισαν από τη ζωή την ανοησία και τις απερίσκεφτες απόψεις. Αντιθέτως, εξίσου ενίσχυσαν αντιδραστικές και ανώριμες απόψεις. Αντί για περισσότερη αμφιβολία καλ­λιέργησαν την ψευδαίσθηση της καλύτερης γνώσης, δελεάζουν το πνεύμα με ανταλ­λάγματα και ενθαρρύνουν τις βιαστικές εκτιμήσεις και προσπάθειες. Αποδεικνύεται ότι η γνώση πλησιάζει στη φαντασία και αυτά τα δύο σχεδόν συμπίπτουν, όταν οι σκέψεις εξω­τερικεύονται με τον προφορικό λόγο. Σε αυτή τη διαπίστωση καταλή­γουμε όχι μόνο με περιγραφή για το πώς σχηματίζεται η γνώση, αλλά και από την κα­θημερινή εμπειρία για τη (μεγαλομανή) συμπεριφορά του ανθρώπου, η οποία ερμη­νεύεται από τα λάθη, τα ψέματα, την παράνοια και την ασυνεννοησία του.

Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΘΙΚΗ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΠΡΟΣΑ­ΝΑ­ΤΟΛΙΣΜΟΥ. Υπότιτλος: Οι απαραίτητες σκέψεις.

Το βιβλίο για μια παγκόσμια ηθική περιορισμένο στις πιο απαραίτητες σκέψεις. Η έρευνα για το νόημα της ζωής και ο προσανατολισμός για μια πνευματική ζωή, με τα πλεονεκτήματα της δημιουργικής σκέψης και με φρένο στις προκλήσεις του αισθητού κόσμου φανερώνουν μια παγκόσμια ηθική. Η ηθική μπορεί να στηριχτεί και να ενι­σχυθεί, χωρίς την ανάγκη ενός ανώτερου εκπαιδευτικού επιπέδου, χωρίς τις τελικές απαντήσεις στα φιλοσοφικά ζητήματα και χωρίς την ανάγκη να χρησιμοποιηθεί η έν­νοια του Θεού!

COMPLETE UNIVERSE, DYNAMIC SPACE, WAVE PHE­NOMENA. Subtitle: How the natural laws and forces are applied. The fundamental concepts for a rational Cosmology (Cosmo­nomy).

Η ενιαία θεωρία περί χρόνου, χώρου, ύλης και διάνοιας στην αγγλική γλώσσα. Όπως σημείωσα στον πρόλογο αυτού του βιβλίου, η ελληνική γλώσσα έχει συσ­σωρευμένη σοφία μέσα στις απλές λέξεις, έχει και πολλές επιλογές για την έκφραση. Το ελληνικό λεξιλόγιο μόνο του είναι αποκαλυπτικό για τη σκέψη. Όμως αυτή είναι η γλώσσα ενός σχετικά μικρού πληθυσμού, σε μια από τις πιο όμορφες χώρες, αλλά με απο­γοητευτικό λαό. Ακολουθούν λίγες σειρές από τον πρόλογο:

This theory should be not assessed as if it were only a physics theory of professors nor as if it were only a philosophical theory. The professors will realize, that the cosmological theory contains physics but the mathematical tools used are of a low level and so, inadequate. The professors of philosophy will realize that it is a tedious theory being mixed with physics, while this was not necessary. Neither the ones nor the others would understand this cosmological theory.

> ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ <