(

ΓΝΩΣΗ & ΣΚΕΨΗ     |     ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΣΤΡΟΦΗ     |     ΑΝΘΡΩΠΟΣ & ΚΟΙΝΩΝΙΑ     |     ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ

)

 

header message

 

 

 

Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ... ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΧΝΑΜΕ

 Eng language

Προσανατολίσου!

Προσανατολίσου!

 * SITE STRUCTURE

  Ο  Ο  

  Ενοποιημένη Απάντηση, δηλαδή: 

+Ηθική / Ψυχολογική  +Ορθολογική  +Πολιτική  +Κοσμολογική

(Να το αναλύσουμε λίγο >>>)άγκυρα

 

Προσανατολίσου, μην παραπλανάς τον εαυτό σου!

Με τη συνηθισμένη λογική της εξειδίκευσης, όπου η έρευνα και το αντικείμενο περιορίζονται για να μπορέσει να γίνει βαθύτερα γνωστό το αντικείμενο και να παρουσιαστεί ξεκάθαρα με όλες τις λεπτομέρειες, θα ανέμενε κανείς ότι οι ιστοσελίδες θα περιέχουν αποκλειστικά ζητήματα της αστροφυσικής. Ακόμα πιο λίγο κατανοητό και πιο απρόσμενο, θα είναι ότι από τις πρώτες επιλογές για ανάγνωση εμφανίζονται σελίδες με άσχετους τίτλους, όπως αυτή εδώ με την προτροπή "προσανατολίσου!". Ο δημιουργός και εμπνευστής των ιστοσελίδων, με το εύρος των ζητημάτων που συμ­περι­λαμβάνονται στην τοποθεσία αποβλέπει πιο πέρα από τα κοσμο­λογικά ζητήματα: Στη σύνδεση της σκέψης και της έρευνας με τις πνευματικές αξίες, όπως είναι η αυτογνωσία και η αμερο­ληψία, δηλαδή με την επίγνωση για τη δική μας ύπαρξη μέσα στον κόσμο, χωρίς αυταπάτες.

Πρώτα από όλα ...

[-]

τα κοσμο­λογικά ζητήματα για τη δημιουργία του κόσμου και τον προορισμό του είναι από τα πιο άμεσα συνδεδεμένα με τα "άσχετα" ζητήματα για την ύπαρξη του θεού, για τον προορισμό και τη θέση του ανθρώπου στον κόσμο και με πλήθος ζητημάτων, τα οποία οι φιλόσοφοι αντιλήφθηκαν από τα αρχαία χρόνια πως συνδέονται όλα μεταξύ τους. Αυτό το γνωρίζει ιδιαίτερα καλά ο δημιουργός και εμπνευστής των σελίδων, αφού η δική του προσπάθεια και θεωρητική έρευνα ξεκίνησαν από τις πιο απλές και συνηθισμένες σκέψεις της νεανικής ηλικίας και συνεχίστηκαν μακροχρόνια με την παράλληλη μελέτη πολλών φιλοσοφικών έργων. Τα γενικά ερωτήματα: Γιατί αρχίζει η ζωή; Ποια η σχέση της με την ύλη; Τι είναι η ύλη και τι η ζωή ως εσωτερικό φαινόμενο; Έχει αρχή δημιουργίας το σύνολο της ύλης; Υπάρχει Θεός και ποια η σχέση του με τη ζωή και με τον υλικό κόσμο; Αυτά τα βασικά ερωτήματα δεν μπορούν να απαντηθούν και να εξηγηθούν με συνέπεια σαν άσχετα το ένα από το άλλο. Ένας βασικός λόγος για τον οποίο δεν έχουν δοθεί ικανοποιητικές απαντήσεις στις πιο μεγάλες και διαχρονικές φιλοσοφικές απορίες είναι η διαδεδομένη και προκατειλημμένη άποψή μας, ότι μπορούν να απαντηθούν ξεχωριστά, από διαφορετικές επιστήμες και με την πιο προ­χωρημένη γνώση των ιδιαίτερων πραγμάτων που μας περιβάλλουν. Τα παραπάνω ζητήματα αφορούν πολυ­σύνθετα φαινόμενα, που σχετίζονται άμεσα με τη δομή όλου του Σύμπαντος και δεν πρέπει να ανα­φερόμαστε σε αυτά τα φαινόμενα όπως αν ήταν τεμαχισμένα πράγματα ή δημιουργημένα από τον περιστασιακό συνδυασμό κάποιων εξωτερικών πραγμάτων. Όποιος επιθυμεί και διαθέτει χρόνο για ικανοποιητικές απαντήσεις δεν πρέπει να αρκεστεί στην ανάγνωση αποσπασματικών απαν­τήσεων. Πρέπει να καταλάβει τη λογική σύνδεση που έχουν οι βασικές απαντήσεις μεταξύ τους και σε ποια αδιέξοδα καταλήγει η άρνηση της σωστής ερμηνείας αυτών των φαινομένων. Περιττό να το πούμε, θα είναι καλύτερα προ­ετοιμασμένος κάποιος για να παρα­κολουθήσει και να καταλάβει αυτά τα ζητήματα, εάν έχει ήδη μελετήσει τους θησαυρούς της Φιλο­σοφίας και αν έχει μάθει να σκέφτεται ορθολογικά με κανόνες της λογικής και όχι με ευπιστία.

 

 

Καμία εγγύηση δεν έχουμε, ότι θα είμαστε στη ζωή όσο υπολογίζουμε ή φανταζόμαστε. Οι πολλές γνώσεις μας, η εξυπνάδα μας, οι επιτυχίες μας σε άλλους τομείς, ακόμα και η καλοσύνη μας δεν αλλάζουν την παραπάνω απαισιόδοξη, αλλά λογική διαπίστωση! Αυτό και μόνο είναι αρκετό για να μη σνομπάρουμε τις εσωτερικές αναζητήσεις και για να δείχνουμε κάποιο σεβασμό στις προσπάθειες όσων στοχάζονται περί των φιλοσοφικών ζητημάτων. Ακόμα και όταν αυτές οι στοχαστικές προσπάθειες εκφράζονται ανώριμα, εμπεριέχουν ανοησίες και δεν αποφέρουν χρήματα.

Η ανακάλυψη και μόνο της άγνοιάς μας γι’ αυτά τα ζητήματα δε θα ήταν χαμένος χρόνος. Μπορεί να μας απαλλάξει από πολλές επιπόλαιες και μονόπλευρες απόψεις, να ανατρέψει μερικές πλάνες και να επηρεάσει τη συμπεριφορά μας. Στον αντίλογο, θα έλεγε κάποιος, ότι η ευχάριστη αυταπάτη και η βολική άγνοια είναι προτιμότερα. Σε αυτήν την περίπτωση, αργά ή γρήγορα θα προσγειωθούμε στη σκληρή πραγματικότητα τελείως απροετοίμαστοι. « Η ανθρωπότητα μπορεί να συγκριθεί μ’ ένα κοπάδι, που παίζει ήσυχο στο λιβάδι, ενώ ο χασάπης διαλέγει με το μάτι μέσα απ’ το κοπάδι τα ζωντανά που θα σφάξει. Τις μέρες της ευτυχίας μας, εμείς ούτε υποπτευόμαστε καν ποια συμφορά κείνη την ίδια ώρα μας ετοιμάζει η τύχη –αρρώστεια, καταδίωξη, καταστροφή, ακρωτηριασμό, τύφλωση, τρέλλα, θάνατο, ή ό,τι άλλο», έγραφε ένας από τους βαθύτερους γνώστες της πραγματικότητας, ο Arthur Schopenhauer.

άγκυρα

ΣΥΛΛΟΓΙΣΟΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ, ΠΡΑΞΕ ΛΙΓΟΤΕΡΟ μπορώ να πω κάπως αντιδραστικά προς τη συνηθισμένη, ακραία και υπερβολική νοοτροπία του αισθησιο­κρατικού ανθρώπου. Κάνε την αναζήτηση τρόπο ζωής και ζήσε με πρόνοια, όχι παρασυρμένος. Με κάθε πράξη και κίνησή σου χρησιμοποιείς ελλιπή γνώση και προκαλείς συνέπειες, χωρίς να γνωρίζεις και να έχεις υπολογίσει καλά, αυτό μη το ξεχνάς. Ο άνθρωπος εμπρός στη γνώση είναι πολύ μικρός, όπως και εμπρός στο Σύμπαν. Η βιασύνη, η επιπόλαιη βεβαιότητα, η μεροληπτική λογική και η προσδοκία από την τύχη εξαναγκάζουν σε άλλες πράξεις με μεγαλύτερη άγνοια. Περιορίζουν τον αυτοέλεγχο και τα πράγματα μας παρασέρνουν. Μάθε πριν σου τύχει!

Το μόνο πράγμα, το οποίο είναι πάντοτε και παντού μαζί μας, είναι ο εαυτός μας (σώμα, ψυχή και πνεύμα) και αξίζει να επενδύσουμε σε αυτόν, για να διαθέτουμε την ευτυχία και τη γνώση πάντοτε και παντού μαζί μας, χωρίς αυταπάτες. Η φιλοσοφική αναζήτηση και η ανάπτυξη των απόψεων δεν περιορίζεται στα εξωτερικά πράγματα ή σε μερικές σχέσεις τους, όπως οι εξειδικευμένοι επιστημονικοί κλάδοι. Η διάνοια με τη φιλοσοφική δρα­στηριότητά της αυτο-ανακαλύπτεται και αυτο-αξιοποιείται. Ανακαλύπτει την άγνοιά της για ορισμένα βασικά ζητήματα, των οποίων η γνώση θα έπρεπε να υπάρχει θεωρητικά πριν από κάθε άλλη. Για να καθορίζουμε εμείς σαν αυτοτελείς τη συμπεριφορά μας και για να ζούμε προσα­νατολι­σμένοι. Ενώ αντιθέτως, χωρίς αυτή τη γνώση, παρασυρόμαστε από μερικά πράγματα και αφήνουμε τον εαυτό μας στην τύχη του.

Τη διαρκή και άμεση σχέση των απόψεων και του στοχασμού με την υπόλοιπη συμπεριφορά έχουν αναγνωρίσει οι άνθρωποι από τα αρχαιότατα χρόνια. Γι’ αυτό, πολλοί εκλαμβάνουν τις απόψεις και τις προθέσεις το ίδιο σημαντικά, όπως την εξωτερική πράξη και από αυτά και μόνο μπορούν να καταδικάσουν κάποιον σε θάνατο ή να τον θεοποιήσουν! Ακόμα και σήμερα, χιλιάδες χρόνια μετά, σε πολλές χώρες της Γης, οι απόψεις που υποστηρίζει κάποιος μπορεί να του κοστίσουν τη ζωή με νόμιμο τρόπο. Υπάρχουν ζητήματα, τα οποία αποκαλούμε «φιλοσοφικά» και εμπλέκονται άμεσα με τα ζητήματα άλλων ειδικών χώρων. Ζητήματα, όπως για την ύπαρξη του Θεού και το ρόλο του στη ζωή, για τη σχέση της ύλης με την ψυχή και το πνεύμα, για την ανθρώπινη συμπεριφορά, για τις ηθικές αξίες, για την ελευθερία και για τα όρια της αξιοπιστίας και του κόσμου. Γνωστά ζητήματα για τα οποία πολλοί ισχυρίζονται και παραδέχονται, ότι δεν έχουν απαντηθεί ξεκάθαρα και είναι δυσεπίλυτα. Κάποιοι αμφισβητούν τη σημασία τους, τα ειρωνεύονται και οι πιο πολλοί τα θέτουν σε τελευταία προτεραιότητα ή δεν τα συνυπολογίζουν καθόλου στη διαμόρφωση των απόψεών τους. Για διαφορετικούς λόγους, τα βρίσκουν εμπόδιο στα σχέδια και στις επιθυμίες τους και δεν διαθέτουν χρόνο για τέτοιες αναζητήσεις. Ωστόσο στο ύφος τους θα παρατηρήσουμε την ακλόνητη πίστη για τις ιδέες τους και τη μαθηματική βεβαιότητά τους για τις λύσεις που προτείνουν στα ψυχολογικά και κοινωνικά προβλήματα, μέχρι μισαλλοδοξίας.

Ένας συνηθισμένος λόγος για τον οποίο περιφρονούνται οι φιλοσοφικές αναζητήσεις και υποβαθμίζεται ο ρόλος της σκέψης για τη συμπεριφορά, τη συνέπεια και τον προορισμό της ζωής είναι η πλήρης έλλειψη σκέψης και ικανότητας για να μιλήσουν περί αυτών των διαχρονικών ζητημάτων. Είναι τελείως απροετοίμαστοι και δεν είχαν καν φανταστεί τον προ­καθοριστικό ρόλο της ψυχολογίας, της φιλοσοφίας και της ηθικής για την προσωπική ζωή, για τις ανθρώπινες σχέσεις, για την οργάνωση της κοινωνίας, για την πολιτική ζωή μέχρι και τη λειτουργία της αγοράς! Εκείνοι που περιφρονούν, ειρωνεύονται και αδιαφορούν για τις φιλοσοφικές σκέψεις, εμφανίζονται με ακλόνητη πίστη για τις δικές τους ιδέες και δεν διστάζουν να παριστάνουν τους ηγέτες, τους σωτήρες, τους επαναστάτες και να αποφασίζουν για τις ζωές των άλλων. Πέρα από την άγνοια και την αδιαφορία του συνηθισμένου ανθρώπου, υπάρχει ένας αντίθετος λόγος που δεν προβάλλονται τα φιλοσοφικά ζητήματα, δεν αναδεικνύονται οι απλές διαπιστώσεις για το νόημα της Ζωής και κακολογούνται οι εσωτερικές αναζητήσεις. Είναι ο φόβος μήπως ελαττωθεί ή χαθεί η εκτίμηση από άλλες αξίες που μας έχουν διδάξει ή από τα ανόητα πρότυπα που ρίχνονται σαν δίχτυα στον ανυποψίαστο κόσμο για να τον αρμέξουν οικονομικώς. Τα φώτα έξω στο σκοτάδι προσελκύουν πολλά πετούμενα.

γνώση χωρίς ηθική & ηθική χωρίς γνώση

Η φιλοσοφική και εσωτερική αναζήτηση δεν μας απομακρύνουν από την πραγματικότητα. Εκτός από την αναζήτηση νοήματος στη ζωή, έτσι η σκέψη μας εκπαιδεύεται για να ξεχωρίζει την αλήθεια από το ψέμα και για να αντλεί τη βεβαιότητα με γνώση. Αυτή η εκγύμναση, όπως θα εξηγηθεί στις σελίδες των βιβλίων, είναι ήδη από τις πιο σημαντικές ικανότητες στην ανθρώπινη ζωή. Επιπλέον, έτσι διανοητικά προ­ετοιμαζό­μαστε και ψυχολογικά για τη ζωή στην πιο κοντινή μας πραγματικότητα, ακόμα και για την επιβίωσή μας μέσα στην κόλαση, θα λέγαμε με κάποια υπερβολή. Η ανθρώπινη συμπεριφορά, οι ανθρώπινες σχέσεις και συνεργασίες και οι ηθικές αξίες βρίσκονται μέσα στον ερευνητικό χώρο της Φιλοσοφίας και αυτή είναι η πιο άμεση επαφή της με τη ζωή μας. Ποιος μπορεί να μείνει αδιάφορος και ανεπηρέαστος από τον πόνο, τη δυστυχία, την καταστροφή και την αδικία, που προκαλείται από τη νοοτροπία, την ιδεολογία, τη συμπεριφορά και τη δράση του διπλανού μας; Υπάρχει, λοιπόν, ένας πρόσθετος και ίσως ο πιο ισχυρός λόγος για τον οποίο δεν πρέπει να σνομπάρουμε την εσωτερική αναζήτηση και τον στοχαστικό τρόπο ζωής: Η Αντίδραση! Η Αντίδραση στην ξέφρενη, ασυνεπή, άδικη, επιπόλαιη και άπληστη δράση του ανθρώπου -συμπερι­λαμβανομένου του εαυτού μας-, η οποία συνήθως προκαλείται και τροφοδοτείται από αυταπάτες και λάθη του. Αυτή την προσγειωμένη άποψη της εσωτερικής αναζήτησης, όχι μόνο δεν πρέπει να την παρα­βλέπουμε ή να την περιγελούμε αλλά αντιθέτως να μας φοβίζει!

Αρχική δημοσίευση 2004

ποτέ δεν θα μάθεις...

* Υ/Γ. Από τις πιο σκληρές αλήθειες του κόσμου: Η ηθική ευθύνη είναι αυξημένη και ίσως η ευθύνη είναι ακόμα και νομική, για όσους ενώ ηγούνται σε ομάδες ή τις εκ­προσωπούν και συμμετέχουν στη δράση τους, αυτοί ανα­παράγουν τα ψέματα και καλ­λιεργούν τη βεβαιότητα σε φαντα­σιώσεις, συμβι­βασμένοι για λόγους κερδο­σκοπίας, σταδιο­δρομίας και για τη διατήρηση των προνομίων τους. Όταν με τα ψέματα και με τις φαντα­σιώσεις περνάς καλά, όταν έχεις μεγαλώσει μαζί με αυτά, όταν έτσι βρίσκεις πιο εύκολα εργασία, όταν οι γείτονες σε χαιρετούν και όταν έχεις ωραίες αναμνήσεις από γιορτές και όταν με αυτά προσδοκάς μια καλύτερη τύχη, τότε αν χρειαστεί θα στρατευτείς για να μην αφήσεις τα ψέματα και τις φαντασιώσεις να χάσουν την εκπροσώπηση και τη λάμψη τους. Ενώ αν τα αμφισβητείς, τότε η καθημερινή ζωή σου θα δυσκολέψει, θα σε συμ­περιλάβουν στους τρελούς και δεν αποκλείεται να σε στείλουν στη φυλακή, αν όχι στον τάφο, ίσως ακόμα και οι δικοί σου γονείς ή τα παιδιά σου!

 

>>> ΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΜΑΝΙΦΕΣΤΟ ΤΗΣ cosmonomy.eu

pdfΚατεβάστε τη συντομευμένη διακήρυξη για μια παγκόσμια ηθική με πνευματικό προσανατολισμό (70 σελ. Β5) >>>  

 

 

Η ΒΑΣΙΚΗ ΔΙΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΑΠΟ ΤΑ ΑΛΛΑ ΖΩΑ

[-]

Ξεχάστε τις θεωρίες και την πολυλογία! Η ουσιαστική και άμεση διαφορά είναι πολύ απλά η εξής παρακάτω :

Ο άνθρωπος διαθέτει την άμεση-εσωτερική δυνατότητα να διατηρεί και να επε­ξεργάζεται τα δεδομένα των αισθήσεων (στο εσωτερικό του) και να μην περιορίζεται σε αυτά. Τα περισσότερα δεδομένα των αισθήσεων χάνονται αν δεν υπάρχουν τα αντίστοιχα πράγματα, χωρίς τους ίδιους τρόπους επίδρασης και χωρίς τους ίδιους συσχετισμούς μας με το περιβάλλον. Ο καθορισμός και ο επηρεασμός της ζωής μόνο από το εξωτερικό της οδηγεί σε μία ζωή όπως των άλλων ζώων. Σε μια ζωή που καθορίζεται με τυχαίο και εξωτερικό τρόπο, από στιγμή σε στιγμή από τις μεταβολές στα αισθητά, με τη συμπεριφορά να ρυθμίζεται πιο απλά, χωρίς συνέχεια και όχι δημιουργικά.

Η διαφορά, όμως, του ανθρώπου είναι η διατήρηση και η επεξεργασία των αισθητών στο εσωτερικό του, χωρίς χρονικούς και χωρικούς περιορισμούς. Ο άνθρωπος στοχάζεται για όσα βρίσκονται στη μνήμη του χωρίς να είναι εμπρός στα μάτια του, στοχάζεται για τα εξωτερικά πράγματα, χωρίς να είναι ταυτόχρονα παρόντα στις αισθήσεις του, ξεχωρίζει τις πληροφορίες με την προσοχή του, διατηρεί, επεξεργάζεται και διαμορφώνει μία εμπειρία και τελικά αυτο-επηρεάζεται άμεσα-διανοητικά, μνημονικά και φανταστικά. Έτσι συμμετέχει και ο ίδιος στον καθορισμό και στην ποιότητα της εμπειρίας του και της ζωής του, με έναν εσω-διανοητικό τρόπο και επηρεάζει τη βιολογία του. Από έξω του δεν επηρεάζεται σαν ένα νεκρό πράγμα ή μόνο από τις αισθήσεις σαν τα άλλα ζώα. Με τη διατηρημένη εμπειρία και με τη γνώση των εξωτερικών πραγμάτων ο άνθρωπος αυτο-επηρεάζεται, χωρίς τα πράγματα να είναι παρόντα στις αισθήσεις του και χωρίς να υπάρχουν ή να τον επηρεάζουν πραγ­ματικά.

Έτσι αποκτάει το πλεονέκτημα να καθορίζει αυτός ο ίδιος τη συμπεριφορά του και να κατευθύνει τις εξωτερικές πράξεις του, δηλαδή να ενεργεί δημιουργικά, πιο απο­τελεσματικά, να προβλέπει, να προδιαγράφει, να συνεργάζεται, να αλλάζει την πορεία του στη ζωή, να συνυπολογίζει ευρύτερα την πραγματικότητα. Από αυτή τη σταθερή δυνατότητα διατήρησης των δεδομένων και της επεξεργασίας τους ο άνθρωπος ξεχωρίζει από όλα τα άλλα ζώα, εσωτερικά και εξωτερικά. Θα ήταν αδύνατο για οποιο­δήποτε ζωντανό πλάσμα να σκεφτεί και να αποκτήσει αυτό το εσωτερικό πλεο­νέκτημα, εάν οι βιολογικές προδιαγραφές του δεν πρόσφεραν αυτή τη δυνατότητα διατήρησης των πληροφοριών και της παρατήρησης τους, ανεξάρ­τητα από τα εξωτερικά πράγματα. Αν το ζώο θα έχει ένα ή περισσότερα σωματικά μέλη, αν κινείται σε όρθια στάση ή διαγώνια, εάν ο οργανισμός του συντηρείται με δια­φορετικά όργανα, εάν έχει φτερά ή πολλά κεφάλια, αυτά είναι φαινόμενα προσαρ­μογής για την επιβίωση που δεν εξασφαλίζουν το εσωτερικό πλεονέκτημα του ανθρώ­που.

Σχεδόν όλες οι δραστηριότητες του ανθρώπου και η διάθεσή του δημιουργούνται και επηρεάζονται διαρκώς από τη διατηρημένη εμπειρική γνώση του και από τους στοχασμούς του επάνω σε αυτήν. Και όχι μόνο αυτό, αλλά ως το σημείο να συμ­περιφέρεται και να ενεργεί περισσότερο επηρεασμένος από το έσω του (αφού σκέφτεται) παρά από εκείνα, τα οποία αντιλαμβάνεται πραγματικά έξω του. Όχι μόνο δεν υπάρχει πράξη, που να μην επηρεάζεται από την προηγούμενη εμπειρία και τη μνήμη του ανθρώπου, αλλά αυτός δεν θα μπορούσε ούτε να πράξει δημιουργικά και με πιο σύνθετο τρόπο, χωρίς τη διατήρηση των πληροφοριών που έχει αποκτήσει ή έχει παρα­τηρήσει για τα πράγματα.

 

<•> ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΣ για την ανεπάρκεια της γνώσης, για την παγκόσμια φλυαρία και για την κατά­χρηση της εμπιστοσύνης: Ο ρόλος της γνώσης και της σκέψης για την παρα­πλάνηση, την εξαπάτηση και για τη δημιουργία πολλών ανόητων προτύπων και βραχύβιων ηθικών αξιών. Αυτός ο ρόλος αποτελεί ένα από τα κεντρικά ζητήματα που αναδεικνύεται μέσα από τις ιστοσελίδες του πνευματικού δημιουργού. Θα προκαλέσει αναστάτωση στο παγκόσμιο δόγμα, ότι η γνώση και η λογική είναι ενάντια στην άγνοια και στον παραλογισμό, ένα δόγμα το οποίο ρυθμίζει τη δράση του ανθρώπου, οργανώνει την κοινωνία και διδάσκεται από την εποχή του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού.

Μέχρι τώρα μιλούσαμε για τη γνώση και την Επιστήμη με την εκτίμηση μιας δύναμης και όπως κάτι το απαραίτητο. Από τώρα, θα μιλάμε με τη σκέψη μας για την κακή προοπτική της γνώσης και της Επιστήμης ισοδύναμα προς την καλή. Θα την εκτιμούμε ως αδυναμία και σαν κάτι που θα ήταν προτιμότερο να μην κατέχουμε και θα λέμε: Προσοχή! Αυτός γνωρίζει και μπορεί να φέρει το σκοτάδι της άγνοιας και την παράνοια και να εξαπατήσει, με ή χωρίς επίγνωση! Ηθική χωρίς γνώση είναι αβάσιμη και ανεπαρκής, αλλά και γνώση χωρίς ηθική είναι άσκοπη και παρα­πλανητική! >>>

 

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ; ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ

Η "ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ" ΤΟΥ ΑΦΙΛΟΣΟΦΗΤΟΥ...

 

αγκυρα

Γνώση και Στοχασμός

 

 

 

 

 

 

© copyright Κ. Γ. Νικολουδάκης

Επιμέλεια-Σχεδίαση  2004 - 2020

 

Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ            symbol of eye in red rings            ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ

ΤΗΣ

 ΚΑΘΑΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ

 

ΑΡΧΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ

clock

Καλύτερη εμφάνιση σε ανάλυση 1024×768px | οθόνη 15" - 19" | codepage windows-1253 (Greek) | IE v.6.0+

Άλλοι προτεινόμενοι φυλλομετρητές: Mozilla Firefox, Google Chrome, MS Edge, Safari. Ελάχιστη διαγ. οθόνης 7"/ 960px