ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΘΙΚΗ ΤΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ

(Συνέχεια) 

Η σχετικότητα των εξωτερικών αξιών ή προτύπων

Η διαμόρφωση του τρόπου ζωής (εσωτερικά και εξωτερικά) με παρασυρμένη και περιορισμένη διανοητική δρα­στηριότητα και με τις αδυναμίες της σκέψης είναι αναμφισβήτητη παρατήρηση. Η εξωτερική δρα­στηριότητα είναι ταυτοχρόνως διανοητική, δηλαδή γίνεται με πληροφορίες, σκέψεις και εκτιμήσεις. Ο αισθησιοκρατικός προσανατολισμός «μετατοπίζει» το σκοπό της ζωής στον εξωτερικό κόσμο και στις σχέσεις αυτής της ζωής με τα πράγματα και με κάθε λεπτομέρεια αυτών, παρά τη μεγάλη άγνοια. Έτσι, ένα πλήθος ικανοτήτων και πλεονεκτημάτων στους ανθρώπους έλκουν την προσοχή και προκαλούν τη ζήλια ή την επιδοκιμασία μόνο και μόνο επειδή ανήκουν σε ομοίους μας. Όχι επειδή είναι πράγματι σημαντικά, καθοριστικά και απαραίτητα για το μέλλον και για το νόημα της ζωής. Με λίγα λόγια η ανθρώπινη λο­γική είναι "λαστιχένια" και προσαρμόζεται για όλα τα γούστα, αφαιρώντας από τη σκέψη όσα εκτιμούμε ότι δεν χρειάζονται για το δικό μας κόσμο, όπως το φανταζόμαστε. Το κακό δεν είναι η επιθυμία και ο στόχος του ανθρώπου να ξεπεράσει τα μειονεκτικά του αισθήματα, να γίνει σημαντικός στον κόσμο και να ξεχωρίσει με κάποια από τις δυνατότητές του. Το κακό είναι να σχημα­τίζει απατηλή άποψη για τα πράγματα, για τη θέση του στον κόσμο, για τον προο­ρισμό της ζωής και τελικά να έχει τις ψευδαισθήσεις που τον κάνουν να αισθάνεται και να συμπεριφέρεται σαν να βρισκόταν στη θέση ενός Θεού, με πλάνη για τον εαυτό του και με υπερβολική βεβαιότητα σε κάθε σκέψη του. Με άμεση συνέπεια, ο άνθρωπος να δυστυχεί με τις αποτυχίες του, να προ­σπαθεί να γίνει κάτι που δεν μπορεί ή δεν είναι τόσο σημαντικό όσο το φα­ντάζεται, ούτε απαραίτητο για τα ανταλλάγματα που δίνει. Και το κακό τελι­κά γίνεται πιο μεγάλο, αφού οι επιδιώξεις και οι φαντασιώσεις του ανθρώπου απαιτούν να ζημιώσει και να μεταχειριστεί τους άλλους, αυτές βρίσκουν υπο­στηριχτές και συνεργάτες, προκαλούν αντιδράσεις και αντίπαλες επιδιώξεις και τελικά το κακό επιστρέφει πίσω στον ίδιο και στα αγαπημένα του πρόσω­πα.

>>>► Κατεβάστε τις θεμελιώδεις σκέψεις του 2ου μέρους της παγκόσμιας Ηθικής με εσωτερικό προσανατολισμό