<•> Τα συναισθήματα συνδέονται στενά και διαρκώς με τη σκέψη και με τις πληροφορίες

Μεθυσμένος ο ώριμος άνθρωπος από τα όνειρά του, τη σχετικότητα των επιπόλαιων αξιών και τη μεροληπτική λογική θα του θυμίζουν πάντα τα μικρά παιδιά, οι τρελοί, τα ζώα και πιο σοβαρά η ιστορία της ανθρωπότητας. Όποιος φαντάζεται ότι η ζωή θα ήταν καλύτερη χωρίς προβλήματα επιβίωσης και ότι η ευτυ­χισμένη ζωή είναι σκέτη απόλαυση χωρίς στέρηση και πόνο, αγνοεί τη σύνδεση των επιθυμιών με τις σκέψεις και τις εκτιμήσεις ενός παρανοϊκού πνεύματος. Η "ατομικότητα" με την οποία αισθανόμαστε διαφορετικοί από τους άλλους ανθρώπους είναι οι ψυχικές και πληροφοριακές διαφοροποιήσεις, οι οποίες συνδέονται λεπτομερειακά με το φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον. Η χαρά και η λύπη συνοδεύει τις σκέψεις και γενικά τις πληροφορίες, ακόμα και όταν δεν έχουμε επίγνωση αυτών των πληροφοριών. Πίσω από κάθε κίνηση και από κάθε εσωτερική αντίδρασή μας βρίσκεται μια εκτίμηση για την αλήθεια και το λάθος. Ο εξωτερικός προσανατολισμός του πνεύματος και ο εγωκεντρισμός προτρέπουν σε δραστηριότητες, με τις οποίες δεν στοχεύουμε μόνο να διατηρήσουμε την ύπαρξή μας ή να διαμορφώσουμε αυτογνωσία. Το πνεύμα υποχρεώνεται στον εξωτερικό προσανατολισμό του για λόγους επι­βίωσης και κάθε επιτυχία σε αυτή την εξωτερική δράση είναι φυσικό να προ­καλεί ευχαρίστηση. Αλλά συγχρόνως το πνεύμα ανακαλύπτει τον κόσμο και μαζί με τον κόσμο τις δυνατότητές του μέσα σε αυτόν και μαζί με τις δυνατότητες ανακαλύπτει και τις αδυναμίες του μέσα στον κόσμο.

Η ευχαρίστηση είναι συνδεδεμένη με την αντίληψη για το ξεπέρασμα των αδυναμιών και για την εξασφάλιση της ύπαρξης μέσα στον κόσμο. Όλοι οι σκοποί και οι επιθυμίες έχουν αυτό τον κοινό παρα­νομαστή. Με αυτές τις εκτιμήσεις και τις αξίες προκαλείται η φαντασίωση της επιτυχίας και της αποβολής των αδυναμιών, ενώ άλλες φορές η φαντασίωση της αποτυχίας και της καταστροφής από τις αδυναμίες. Η ζωή του βιολογικού σώματος είναι μια διαρκής αντίληψη για τον εαυτό του και για την επαφή του με το περιβάλλον.

>>>► Κατεβάστε τις θεμελιώδεις σκέψεις του 2ου μέρους της παγκόσμιας Ηθικής με εσωτερικό προσανατολισμό