Η ΡΥΘΜΙΣΤΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΚΑΙ Η ΑΞΕΧΩΡΙΣΤΗ ΣΧΕΣΗ ΤΟΥΣ. Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ*

Για να εκτιμηθεί η χρησιμότητα του πνευματικού προσα­νατολισμού της ζωής από τους ανθρώπους που νομίζουν ότι μπορούν να κάνουν οτιδήποτε για να επιζήσουν, θα βάλουμε μερικά από τα ερωτήματα των οποίων την απάντηση εκτιμούν σημαντική. Πώς θα αντιληφθείς αν ο άνθρωπος που είναι κοντά σου ή επικοινωνείς μαζί του είναι "καλός"; Πώς θα αντιληφθείς αν πρέπει να τον εμπιστεύεσαι και πώς θα προστατευτείς από τις κακές προθέσεις του, από την υποκρισία του ή από τη μελλοντική αλλαγή της συμπεριφοράς του; Ο άνθρωπος που είναι κοντά σου ή μερικές φορές κάπου τον βλέπεις και είναι όμορφα ντυμένος, είναι χαμογελαστός, μιλάει με ανώτερο εκπαιδευτικό επίπεδο, έχει κάνει καλές πράξεις και εμφανίζεται σαν έτοιμος να βοηθήσει. Εσύ θα αξιολογήσεις ότι είναι "καλός" άνθρωπος; Ίσως να είναι ήσυχος άνθρωπος ή μερικές φορές σε εξυπηρέτησε, δεν διαφώνησε μαζί σου και είσαι ευχαριστημένος από τη συμπεριφορά του. Εσύ έτσι θα αξιολογήσεις ότι είναι "καλός" άνθρωπος; Αν αξιολογείς έτσι, χωρίς πρότυπο ζωής, όπως έτυχε να ευχαριστηθείς ή να δυσαρεστηθείς από αυτόν ή έχοντας πρότυπα παρανοϊκής ζωής, τότε είσαι εύκολο θύμα και κινδυνεύεις να πληγωθείς ή κάπως να ζημιωθείς. Άκουσε και διάβασε τι είναι η ηθική ενός πνευματικά προσανατολισμένου ανθρώπου και τι πρέπει να περιμένεις από ανθρώπους που ζουν όπως αν όλος ο κόσμος υπήρχε μόνο για αυτούς. Άκουσε και διάβασε καλόπιστα και σκέψου πάνω στην προσωπική εμπειρία σου και θα έρθει μια μέρα που θα πεις: Ευτυχώς δεν έτυχε σε μένα! Ευτυχώς γλίτωσα! Ευτυχώς σώθηκα!

Από τα σημαντικότερα στη ζωή σου, αν όχι το πρώτο (που πρέπει να φαίνεται και από τον τρόπο ζωής μας) είναι να έχεις την υγεία σου και την αρτιμέλειά σου. Ο πνευματικός προσα­νατολι­σμός δεν είναι τρόπος ζωής ευνοϊκός απο­κλειστικά για τη σκέψη και για την πνευματική καλλιέργεια. Με τον πνευματικό τρόπο ζωής αφαιρούνται πολλά κίνητρα και επιθυμίες τα οποία παράγονται με ανόητες σκέψεις, με απερισκεψία και βιασύνη, με εγωιστικές προθέσεις, με φαντασιώσεις για το αποτέλεσμα και με ψευδαίσθηση γνώσης. Συνεπώς ο πνευμ. προσ. περιορίζει τις δράσεις σου, αυξάνει την επίγνωση για την άγνοια και τους κινδύνους, ενώ για τις επιλογές σου θα έχεις περισσότερη γνώση, θα έχεις σκεφτεί περισσότερο και θα είσαι καλύτερα προ­ετοιμασμένος. Η ηθική με πνευματικό προσα­νατολισμό είναι μια επιστήμη για την ανθρώπινη συμπεριφορά, είτε πιστεύεις στο Θεό είτε όχι. Άκουσε και διάβασε τι είναι η ηθική ενός πνευματικά προ­σανατολισμένου ανθρώπου και τι πρέπει να περιμένεις από ανθρώπους που ζουν όπως αν όλος ο κόσμος υπήρχε μόνο για αυτούς. Άκουσε και διάβασε καλόπιστα και σκέψου πάνω στην προσωπική εμπειρία σου και θα έρθει μια μέρα που θα πεις: Ευτυχώς δεν έτυχε σε μένα! Ευτυχώς γλίτωσα! Ευτυχώς σώθηκα!

<·> Δεν χρειάζεται η κοσμο­λογία και η αστρο­φυσική ούτε κανένας θεάνθρωπος για να αντι­ληφθούμε το γεγονός, ότι η γνώση προσφέρει ελευθερία και πολλές επιλογές στη ζωή' ότι με την άγνοια θα ήμασταν όπως τα άλλα ζώα, ενώ με την ατέλεια στη γνώση γινόμαστε παρανοϊκοί και συμ­περιφερόμαστε επικίνδυνα. Ότι για να ζήσουμε χρειαζόμαστε κυρίως την αλήθεια και όχι το ψέμα, την ανοχή και την κατα­νόηση και όχι την απερίσκεφτη αγριάδα, την αυτοσυγκράτηση των συναι­σθηματικών φορτίων και όχι την άμεση αντίδρασή μας, ότι χρειάζεται λίγος χρόνος για σκέψη και όχι η ανεξέλεγκτη φυγή από τον εαυτό μας μέσα από τις σχέσεις μας με τα πράγματα. Χρειαζόμαστε την ικανότητα σωστής εκτίμησης και σκέψης και όχι τη βιαστική κρίση και την απερισκεψία. Χρειαζόμαστε να σκεφτόμαστε αμερόληπτα και να συμ­περι­φερόμαστε δίκαια και όχι να μετα­χειριζόμαστε όλα τα πράγματα σαν εργαλεία για τις προσωπικές μας απολαύσεις. Χρειαζόμαστε να έχουμε εμπειρία και να απο­φασίζουμε ώριμα και όχι να είμαστε πνευματικά αδύναμοι και υπάκουα εκτελεστικά όργανα. Χρειαζόμαστε και τη γενναιότητα για να μπορούμε να αντιδρούμε, να απορ­ρίπτουμε, να παραδεχόμαστε και να μην προδίδουμε τις αξίες μας κάτω από την πίεση των κοινωνικών συνθηκών ή με το δέλεαρ κάποιων φθηνών ανταλ­λαγμάτων. Δεν χρειάζεται η κοσμο­λογία και η αστροφυσική για να αντι­ληφθούμε πως αντιθέτως, δεν θα αξιο­ποιήσουμε καλύτερα την ύπαρξή μας, εάν οι απόψεις μας είναι λανθασμένες ή όταν πράττουμε χωρίς γνώση και πληροφόρηση, όταν προκαλούμε απο­σταθερο­ποίηση στη ζωή των άλλων, όταν ζούμε χωρίς να το έχουμε ποτέ σκεφτεί και λοιπά. Ακόμα και οι πιο «κακοί» άνθρωποι ενδέχεται να έχουν μια συγκεχυμένη εκτίμηση για μερικές εσωτερικές αξίες, ασχέτως αν επιλέγουν και φαίνονται να ζουν όπως αν είχαν πλήρη άγνοια. Με λίγα λόγια, διαπιστώνουμε μια διαχρονική Ηθική για την αξιοποίηση της ανθρώπινης ζωής, για το ξεπέρασμα πολλών κακών που εμποδίζουν την ευτυχία και την ειρήνη και τα οποία πηγάζουν από μέσα μας. Μέσα μας, όχι από το στομάχι (με τη βιολογική έννοια) αλλά από το πνεύμα με το οποίο διαρκώς ρυθμίζονται οι πράξεις και οι αντιδράσεις μας. Η εξωτερική δράση, ακόμα και με τις αυτο­κατα­στροφικές συνέπειες, επίσης γίνεται με τη συμμετοχή του πνεύματος και ρυθμίζεται με σκέψεις και γνώσεις. (Απόσπασμα από το βιβλίο: Η Παγκόσμια Ηθική του Εσωτερικού Προσα­νατολισμού, σελ 195 - 196, ©2014)

Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΙΔΗΣΗ ΕΚΤΟΣ ΓΙΑ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΖΟΥΣΑΝ ΜΕ ΨΕΜΑΤΑ, ΜΕ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΚΑΙ ΦΑΝΤΑ­ΣΙΩΣΕΙΣ. Η ΦΥΣΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΣΤΗ ΦΑΝΤΑΣΙΑ ΜΑΣ, ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΕΛΑΧΙΣΤΑ ΓΝΩΣΤΗ ΕΝΩ Ο ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ ΓΕΝΙΚΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΚΟΣΜΟ