Η ΗΘΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΡΟΛΟ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

 

<•> Η ηθική επανάσταση:

Η ΑΔΙΚΙΑ ΣΥΝΤΗΡΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΑΝΑΠΑΡΑΓΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ. Η ΔΡΑΣΗ ΤΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΜΕΝΩΝ ΑΠΑΤΕΩΝΩΝ ΠΡΟΣΑΡ­ΜΟΖΕΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ (3)

 

 

Αν πολλοί εμφανίζονται "πολιτισμένοι" και εύκολα καταδικάζουν την ελάχιστη φυσική βία, όπως ένα χαστούκι, μπορούν έτσι εύκολα διότι έχουν τα κοινωνικά πλεο­νεκτήματα να αντι­δράσουν αποτελε­σματικά ή να εφαρμόσουν ψυχο­λογική βία με δόλο και νόμιμα. Αυτό είναι κοινό μυστικό. Πληρώνουν για ασφαλιστικές υπηρεσίες, έχουν οπαδούς, μπορούν να αντα­μείψουν ένα δικηγόρο, να καλύψουν τα δικαστικά έξοδα, να δημοσιεύσουν την άποψή τους, να δυσφημίσουν, να καταγγείλουν σαν αξιόπιστα πρόσωπα σε μια υπηρεσία, μπορούν με το καλ­λιεργημένο πνεύμα τους να καλυφ­θούν με πειστικές σκέψεις και με το συγκινητικό ύφος ενός ανθρώπου που ελέγχει τις ορμές του. Έχουν και επαγγελματικούς ή άλλους κοινωνικούς λόγους για να μη δυσφημίσουν οι ίδιοι τον εαυτό τους, με μια βιαστική και ζωώδη αντίδραση και μερικές φορές να χρησιμο­ποιήσουν την κακή τύχη τους για να διαφημιστούν. Όχι ότι από την ψυχή του πολιτισμένου και νομοταγή ανθρώπου λείπουν οι ορμές για αντίδραση, τα εχθρικά και επιθετικά συναισθήματα, οι σκέψεις για εκδίκηση και για να πληγώσουν... και όχι ότι αυτοί είναι πιο άκακοι και ψυχικά υγιείς άνθρωποι. Μερικές στιγμές απρεπούς ή απαγορευμένης συμπεριφοράς, για πολλούς αποτελεί μια ευκαιρία να εμφανιστούν μέσα από δημοσιεύσεις σαν άκακοι και νομοταγείς πολίτες. Είναι υποκρισία και μια ακόμα υπερβολή να καταδικάζουμε, έτσι εύκολα και υπεροπτικά από το όμορφα διακοσμημένο σαλόνι μας, τις βίαιες συμπεριφορές και τις παρανομίες των άλλων ανθρώπων. Ιδιαίτερα όταν αυτοί οι τελευταίοι στερούνται τα δικά μας κοινωνικά πλεονεκτήματα, τα οποία συνοψίζονται σε οικονομική άνεση, πολιτική δύναμη και δημόσιες σχέσεις. Όταν καθημερινά βρισκόμαστε ανάμεσα σε αλήτες, απατεώνες, κακοποιούς, δύστροπους, ασυ­νεννόητους, επιδειξίες και επι­θετικούς ανθρώπους ή σε στενότερη σχέση με ανεπιθύμητα πρόσωπα (στο οικογενειακό, σχολικό ή επαγ­γελματικό περιβάλλον), σχέση την οποία δεν μπορούμε εύκολα να τη διακόψουμε, τότε είναι απίθανο να μην παρακινηθούμε ποτέ βίαια από τις φυσικές ορμές μας. Όποιος αξιώνει γενικά να μην αντιδρούμε ποτέ βίαια και εκφράζει την άποψη, ότι η βία δεν χρειάζεται και δεν είναι αποτελεσματική, αυτός είναι ψεύτης ή είχε την τύχη να βρει έτοιμα, όλα αυτά για τα οποία οι άλλοι αγωνίζονται ή ίσως αυτός ζει απόκοσμα.

Αφού θέλουμε να είμαστε ρεαλιστές και όχι στο φανταστικό κόσμο της φιλοσοφίας, τότε εμείς περισσότερο απ' όλους επιβάλλεται να βλέπουμε καθαρά, ότι οι άγριες και επιθετικές ορμές δεν λείπουν από τον άνθρωπο. Φυσιολογικά κάτω από ορισμένες πιεστικές, εκμηδενιστικές και χρόνιες συνθήκες, ο καθένας θα αντιδράσει βίαια σαν βάρβαρος. Διότι παγκοσμίως έτσι η πρωτόγονη φύση φανερώνει την αντίδρασή της στις εισβολές και στις επιθετικές ενέργειες των εχθρών και των ανταγωνιστών, που ψάχνουν μια στιγμή αδυναμίας για να την εκμεταλλευτούν. Με το θυμό και με το φόβο το άτομο κινητοποιείται για να προστατέψει τον εαυτό του, για να αποθαρρύνει, να φοβερίσει και να εμποδίσει την πραγματοποίηση των απειλών. Ο πολιτισμένος άνθρωπος προσπαθεί να φρενάρει τις άγριες ορμές του και να επιλύσει τα προβλήματα έξυπνα και φιλικά. Έτσι συγκρατημένα επιβάλλεται από μια ηθική συμπεριφορά με τις αιώνιες και πνευματικές αξίες. Όμως δεν έχουν όλοι οι άνθρωποι το ίδιο αίσθημα αισιοδοξίας και την υπομονή, όπως δεν έχουν τις ίδιες απόψεις, ενώ η εμπειρία επι­φυλάσσει εκπλήξεις. Οποιοσδήποτε μπορεί να βρεθεί στη θέση ενός θύματος, σε στιγμή πνευματικής σύγχυσης και διαταραγμένης ηρεμίας, όπως δεν το είχαμε φανταστεί και μετά από αποτυχημένες προσπάθειες για το ξεπέρασμα αυτής της απαίσιας θέσης. Όποιος δεν θέλει να υπάρχει υπόκοσμος και να μην κινδυνεύει από βίαιους ανθρώπους, θα ήταν πιο σοφός αν επέλεγε να ζήσει πιο ήσυχος, αν όχι απόκοσμος' το τελευταίο που θα επιδίωκε θα ήταν η δημοσιότητα, ο ανταγωνισμός και τον αγωνιστικό τρόπο ζωής, που γνωρίζει ότι κάποιοι -ακόμα και αγαπημένα του πρόσωπα- θα ενοχληθούν. Αν επιλέγει διαφορετικά, τότε τουλάχιστον να αναλάβει την ευθύνη που του αναλογεί. Να είναι ρεαλιστής και μαζί υπεύθυνος. Όλοι θα θέλαμε να ήταν διαφορετική η πραγματικότητα και όλοι καταδικάζουμε την εγκληματική συμπεριφορά, όμως έτσι παρανοϊκή είναι η πραγματικότητα χωρίς φιλοσοφίες, τουλάχιστον εδώ στη Γη. Κάποιοι θα ήθελαν όλα τα πλεονεκτήματα δικά τους και κάθε βίαια αντίδραση απαγορευμένη, αλλά ο κόσμος δεν είναι έτσι όπως φαντάζονται. Στη ανήθικη κοινωνία με τις υλιστικές απόψεις, μερικοί ακόμα και μετά την εμπλοκή του ονόματός τους σε μεγάλες απάτες και μετά από την καταδίκη τους, πάλι αντιμετωπίζονται με σεβασμό και με επιείκεια. Κανένας δεν περιμένει από ανθρώπους σε πλεονεκτική θέση, με γνωστό όνομα, με πολλά χρήματα, με γνωριμίες, με πολιτισμένη συμπεριφορά και όμορφα ενδύματα, να τραβήξουν εύκολα ένα μαχαίρι για να κλέψουν ή να βλασφημήσουν εμπρός στις τηλεοπτικές κάμερες. Αντιθέτως, αυτοί μπορούν να μας εκθέσουν, ακόμα και να μας μηνύσουν, ενώ έχουν παραδειγματιστεί από τη φύση και φροντίζουν να είναι ελκυστικοί για τα θύματά τους! Εξάλλου οι "πολιτισμένοι" και υπερόπτες (με πιστοποιητικά την καλή ενδυμασία και την καθαριότητα), εκμεταλλεύονται τις αδυναμίες των απολίτιστων ανθρώπων, την άμεση ανάγκη αυτών για ένα ελάχιστο εισόδημα και τους χρησιμοποιούν σαν υπηρέτες ή περιστασιακά, στις νόμιμες και στις παράνομες εργασίες τους, ως εργοδότες, ως υποκινητές, αλλά και ως καλοί πελάτες. Για παράδειγμα, όταν κάποιος υπογράφει μια σύμβαση για την παροχή μιας υπηρεσίας ή για όποια άλλη διευκόλυνση, με τους όρους όπως έχουν διατυπωθεί από εκπαιδευμένους και ειδικευμένους στα νομικά ζητήματα. Η συμφωνία δεν γίνεται μεταξύ δύο προσώπων, όπως φαίνεται, αλλά με μια εταιρεία, η οποία μπορεί να συνεργάζεται με μια άλλη εταιρεία νομικής υποστήριξης ή ίδια να έχει ένα τέτοιο τμήμα με δικούς της υπαλλήλους. Αυτή είναι μια σχέση εμπιστοσύνης, ίσως χωρίς να λείπουν η αμφιβολία και ο φόβος, όμως με νομικά πλεονεκτήματα και εύνοια προς τη μία πλευρά. Ενώ για την άλλη πλευρά, ένας απροετοίμαστος πελάτης ενδέχεται να υποκύψει από ανάγκη, από κακή πληροφόρηση, από βιαστική εκτίμηση, από παρα­πλάνηση και μεθοδευμένο δελεασμό και από τις καλές ενδείξεις, που σε εκείνο το χρονικό διάστημα φανερώνουν μια αξιόπιστη εταιρεία.