(

ΓΝΩΣΗ & ΣΚΕΨΗ     |     ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΣΤΡΟΦΗ     |     ΑΝΘΡΩΠΟΣ & ΚΟΙΝΩΝΙΑ     |     ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ

)

 

header message

 

 

ΚΕΝΤΡΙΚΗ • ΕΠΑΝΩ • Η ΑΔΙΚΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ (4) [47]

 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 |

ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ (ΑΝΘΡΩΠΟΣ & ΚΟΙΝΩΝΙΑ)

 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68


Gr-lang Eng language

"ΑΝΩΤΕΡΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ" ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

 

Η ΗΘΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΡΟΛΟ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

 

46

 

<•> Η ηθική επανάσταση:

Η ΑΔΙΚΙΑ ΣΥΝΤΗΡΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΑΝΑΠΑΡΑΓΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ. Η ΔΡΑΣΗ ΤΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΜΕΝΩΝ ΑΠΑΤΕΩΝΩΝ ΠΡΟΣΑΡ­ΜΟΖΕΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ (3)

 

pdf >>>► Κατεβάστε αυτό το τμήμα της παγκόσμιας διακήρυξης της κοσμολογικής Ηθικής

 

κυρίες και κύριοι Αν πολλοί εμφανίζονται "πολιτισμένοι" και εύκολα καταδικάζουν την ελάχιστη φυσική βία, όπως ένα χαστούκι, μπορούν έτσι εύκολα διότι έχουν τα κοινωνικά πλεο­νεκτήματα να αντι­δράσουν αποτελε­σματικά ή να εφαρμόσουν ψυχο­λογική βία με δόλο και νόμιμα. Αυτό είναι κοινό μυστικό. Πληρώνουν για ασφαλιστικές υπηρεσίες, έχουν οπαδούς, μπορούν να αντα­μείψουν ένα δικηγόρο, να καλύψουν τα δικαστικά έξοδα, να δημοσιεύσουν την άποψή τους, να δυσφημίσουν, να καταγγείλουν σαν αξιόπιστα πρόσωπα σε μια υπηρεσία, μπορούν με το καλ­λιεργημένο πνεύμα τους να καλυφ­θούν με πειστικές σκέψεις και με το συγκινητικό ύφος ενός ανθρώπου που ελέγχει τις ορμές του. Έχουν και επαγγελματικούς ή άλλους κοινωνικούς λόγους για να μη δυσφημίσουν οι ίδιοι τον εαυτό τους, με μια βιαστική και ζωώδη αντίδραση και μερικές φορές να χρησιμο­ποιήσουν την κακή τύχη τους για να διαφημιστούν. Όχι ότι από την ψυχή του πολιτισμένου και νομοταγή ανθρώπου λείπουν οι ορμές για αντίδραση, τα εχθρικά και επιθετικά συναισθήματα, οι σκέψεις για εκδίκηση και για να πληγώσουν... και όχι ότι αυτοί είναι πιο άκακοι και ψυχικά υγιείς άνθρωποι. Μερικές στιγμές απρεπούς ή απαγορευμένης συμπεριφοράς, για πολλούς αποτελεί μια ευκαιρία να εμφανιστούν μέσα από δημοσιεύσεις σαν άκακοι και νομοταγείς πολίτες. Είναι υποκρισία και μια ακόμα υπερβολή να καταδικάζουμε, έτσι εύκολα και υπεροπτικά από το όμορφα διακοσμημένο σαλόνι μας, τις βίαιες συμπεριφορές και τις παρανομίες των άλλων ανθρώπων. Ιδιαίτερα όταν αυτοί οι τελευταίοι στερούνται τα δικά μας κοινωνικά πλεονεκτήματα, τα οποία συνοψίζονται σε οικονομική άνεση, πολιτική δύναμη και δημόσιες σχέσεις. Όταν καθημερινά βρισκόμαστε ανάμεσα σε αλήτες, απατεώνες, κακοποιούς, δύστροπους, ασυ­νεννόητους, επιδειξίες και επι­θετικούς ανθρώπους ή σε στενότερη σχέση με ανεπιθύμητα πρόσωπα (στο οικογενειακό, σχολικό ή επαγ­γελματικό περιβάλλον), σχέση την οποία δεν μπορούμε εύκολα να τη διακόψουμε, τότε είναι απίθανο να μην παρακινηθούμε ποτέ βίαια από τις φυσικές ορμές μας. Όποιος αξιώνει γενικά να μην αντιδρούμε ποτέ βίαια και εκφράζει την άποψη, ότι η βία δεν χρειάζεται και δεν είναι αποτελεσματική, αυτός είναι ψεύτης ή είχε την τύχη να βρει έτοιμα, όλα αυτά για τα οποία οι άλλοι αγωνίζονται ή ίσως αυτός ζει απόκοσμα.

φωνές στο τηλέφωνοΑφού θέλουμε να είμαστε ρεαλιστές και όχι στο φανταστικό κόσμο της φιλοσοφίας, τότε εμείς περισσότερο απ' όλους επιβάλλεται να βλέπουμε καθαρά, ότι οι άγριες και επιθετικές ορμές δεν λείπουν από τον άνθρωπο. Φυσιολογικά κάτω από ορισμένες πιεστικές, εκμηδενιστικές και χρόνιες συνθήκες, ο καθένας θα αντιδράσει βίαια σαν βάρβαρος. Διότι παγκοσμίως έτσι η πρωτόγονη φύση φανερώνει την αντίδρασή της στις εισβολές και στις επιθετικές ενέργειες των εχθρών και των ανταγωνιστών, που ψάχνουν μια στιγμή αδυναμίας για να την εκμεταλλευτούν. Με το θυμό και με το φόβο το άτομο κινητοποιείται για να προστατέψει τον εαυτό του, για να αποθαρρύνει, να φοβερίσει και να εμποδίσει την πραγματοποίηση των απειλών. Ο πολιτισμένος άνθρωπος προσπαθεί να φρενάρει τις άγριες ορμές του και να επιλύσει τα προβλήματα έξυπνα και φιλικά. Έτσι συγκρατημένα επιβάλλεται από μια ηθική συμπεριφορά με τις αιώνιες και πνευματικές αξίες. Όμως δεν έχουν όλοι οι άνθρωποι το ίδιο αίσθημα αισιοδοξίας και την υπομονή, όπως δεν έχουν τις ίδιες απόψεις, ενώ η εμπειρία επι­φυλάσσει εκπλήξεις. Οποιοσδήποτε μπορεί να βρεθεί στη θέση ενός θύματος, σε στιγμή πνευματικής σύγχυσης και διαταραγμένης ηρεμίας, όπως δεν το είχαμε φανταστεί και μετά από αποτυχημένες προσπάθειες για το ξεπέρασμα αυτής της απαίσιας θέσης. Όποιος δεν θέλει να υπάρχει υπόκοσμος και να μην κινδυνεύει από βίαιους ανθρώπους, θα ήταν πιο σοφός αν επέλεγε να ζήσει πιο ήσυχος, αν όχι απόκοσμος' το τελευταίο που θα επιδίωκε θα ήταν η δημοσιότητα, ο ανταγωνισμός και τον αγωνιστικό τρόπο ζωής, που γνωρίζει ότι κάποιοι -ακόμα και αγαπημένα του πρόσωπα- θα ενοχληθούν. Αν επιλέγει διαφορετικά, τότε τουλάχιστον να αναλάβει την ευθύνη που του αναλογεί. Να είναι ρεαλιστής και μαζί υπεύθυνος. Όλοι θα θέλαμε να ήταν διαφορετική η πραγματικότητα και όλοι καταδικάζουμε την εγκληματική συμπεριφορά, όμως έτσι παρανοϊκή είναι η πραγματικότητα χωρίς φιλοσοφίες, τουλάχιστον εδώ στη Γη. Κάποιοι θα ήθελαν όλα τα πλεονεκτήματα δικά τους και κάθε βίαια αντίδραση απαγορευμένη, αλλά ο κόσμος δεν είναι έτσι όπως φαντάζονται. ασχήμια της νομοθεσίαςΣτη ανήθικη κοινωνία με τις υλιστικές απόψεις, μερικοί ακόμα και μετά την εμπλοκή του ονόματός τους σε μεγάλες απάτες και μετά από την καταδίκη τους, πάλι αντιμετωπίζονται με σεβασμό και με επιείκεια. Κανένας δεν περιμένει από ανθρώπους σε πλεονεκτική θέση, με γνωστό όνομα, με πολλά χρήματα, με γνωριμίες, με πολιτισμένη συμπεριφορά και όμορφα ενδύματα, να τραβήξουν εύκολα ένα μαχαίρι για να κλέψουν ή να βλασφημήσουν εμπρός στις τηλεοπτικές κάμερες. Αντιθέτως, αυτοί μπορούν να μας εκθέσουν, ακόμα και να μας μηνύσουν, ενώ έχουν παραδειγματιστεί από τη φύση και φροντίζουν να είναι ελκυστικοί για τα θύματά τους! Εξάλλου οι "πολιτισμένοι" και υπερόπτες (με πιστοποιητικά την καλή ενδυμασία και την καθαριότητα), εκμεταλλεύονται τις αδυναμίες των απολίτιστων ανθρώπων, την άμεση ανάγκη αυτών για ένα ελάχιστο εισόδημα και τους χρησιμοποιούν σαν υπηρέτες ή περιστασιακά, στις νόμιμες και στις παράνομες εργασίες τους, ως εργοδότες, ως υποκινητές, αλλά και ως καλοί πελάτες. Για παράδειγμα, όταν κάποιος υπογράφει μια σύμβαση για την παροχή μιας υπηρεσίας ή για όποια άλλη διευκόλυνση, με τους όρους όπως έχουν διατυπωθεί από εκπαιδευμένους και ειδικευμένους στα νομικά ζητήματα. Η συμφωνία δεν γίνεται μεταξύ δύο προσώπων, όπως φαίνεται, αλλά με μια εταιρεία, η οποία μπορεί να συνεργάζεται με μια άλλη εταιρεία νομικής υποστήριξης ή ίδια να έχει ένα τέτοιο τμήμα με δικούς της υπαλλήλους. Αυτή είναι μια σχέση εμπιστοσύνης, ίσως χωρίς να λείπουν η αμφιβολία και ο φόβος, όμως με νομικά πλεονεκτήματα και εύνοια προς τη μία πλευρά. Ενώ για την άλλη πλευρά, ένας απροετοίμαστος πελάτης ενδέχεται να υποκύψει από ανάγκη, από κακή πληροφόρηση, από βιαστική εκτίμηση, από παρα­πλάνηση και μεθοδευμένο δελεασμό και από τις καλές ενδείξεις, που σε εκείνο το χρονικό διάστημα φανερώνουν μια αξιόπιστη εταιρεία.

 

 

Με ένα παράδειγμα από την εμπειρία όλων...

[-]

περάστε κύριε!Με ένα παράδειγμα από την εμπειρία όλων των ανθρώπων, θα καταλάβει ακόμα και ένα παιδί την αιώνια παγίδα, που κρύβεται πίσω από την εικόνα του «καλού», «πολιτισμένου» και «νομοταγή» ανθρώπου και αυτή την εικόνα χρησιμοποιούν έξυπνα οι πιο σιχαμεροί άνθρωποι του κόσμου: Όταν σε ένα κατάστημα, ο πωλητής μας εξυπηρετήσει με εκνευρισμό και με προκλητικές εκφράσεις οι οποίες μας δημιουργούν συναισθήματα ενοχής σαν να ήμασταν ενοχλητικοί πελάτες, τότε εμείς φεύγουμε και δεν παρακαλάμε... Δεν θέλουμε να περάσουμε ξανά την πόρτα του καταστήματος. Σε ένα άλλο κατάστημα θα εξυπηρετηθούμε έτσι όπως φανερώνεται υπερβολικό ενδιαφέρον και σαν καλοί φίλοι. Αλλά λίγο αργότερα, συνήθως με μια μικρή δυσκολία μας, ενδέχεται να ανακαλύψουμε, ότι όλη αυτή η όμορφη συμπεριφορά εξυπηρετούσε την πώληση, την είσπραξη των χρημάτων και το "δέσιμο" του πελάτη. Τότε εξαγριωνόμαστε και αισθανόμαστε σαν θύματα εξαπάτησης. Τέτοια είναι η ανθρώπινη συμπεριφορά σχεδόν σε όλες τις ανθρώπινες σχέσεις στην καθημερινή ζωή και με αυτή την προσποιητή πολιτισμένη συμπεριφορά, κάποιοι ανώτερου εκπαιδευτικού επιπέδου πέτυχαν πολλά από τα πλεονεκτήματά τους. Αυτή η ύπουλη και ανώτερου επιπέδου εκμετάλλευση των ανθρώπων ξεκινάει περιορισμένα σαν ανήθικη συμπεριφορά και φανερώνεται μαζικά σαν επαγγελματική και πολιτική δράση. Είναι το πρόβλημα που κρύβεται πίσω από ένα πλήθος άλλων κοινωνικών και πολιτικών προβλημάτων, για τα οποία υποτίθεται ότι γίνονται οι πιο έξυπνες προσπάθειες για την επίλυσή τους.    

 

συνεργάτης; Αρχή πολλών φαινομένων φιλειρηνικής εξαπά­τησης: Σε κάνω να αισθάνεσαι σημαντικός, συνερ­γάτης, ίσος ή ανώτερος και αν χρειαστεί σε εφοδιάζω με τα σχετικά υλικά. Εσύ με εμπιστεύεσαι και αν υποψιάζεσαι, ωστόσο δεν παύεις να ονει­ρεύεσαι. Εγώ εξυπηρετούμε, κερδίζω πολλα­πλάσια και εσύ είσαι έτοιμος για να ανταποδώσεις, να ευχαριστήσεις και να έρθεις ξανά σε μένα. Το πιο σημαντικό, μερικές φορές με την προσπάθεια και τη συνεργασία σου διακιν­δυνεύεις τη ζωή, την υγεία ή το καλό όνομά σου, ενώ εγώ δεν φαίνομαι και αποφεύγω τα πιο επικίνδυνα...

 

 

 

Δυστυχώς, πολλές φορές χρειάζεται να πράξουμε σαν άγρια ζώα...

[-]

απόσπασμα

 

Μάλλον αντίθετα από την υπερ­βολική καταδίκη της βίαιης συμ­περιφοράς, αυτοί που βρί­σκονται στις πλεονεκτικές θέσεις χρειά­ζονται την απειλή των αν­θρώπων του υποκόσμου.  >>>

 

Back To Topεπάνω στη σελίδα

 

"ΜΕΓΑΛΑ" ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ - ΣΥΝΤΟΜΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ - ΜΕΓΑΛΕΣ ΕΚΠΛΗΞΕΙΣ !

 

left hand

ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΣΕΛΙΔΑ

ΕΠΟΜΕΝΗ

 ΕΠΟΜΕΝΗ ΣΕΛΙΔΑ

 

 

 

 

 

Στην πολιτισμένη κοινωνία με το νόμο της ζούγκλας, όπου ο ένας άνθρωπος σκέφτεται πώς θα εξαπατήσει και πώς θα εκμεταλλευτεί τον άλλο για να ικανοποιήσει τις προσωπικές επιθυμίες του και με την ανοχή της Πολιτείας, ακόμα και το εκπαιδευτικό σύστημα έφτασε να εξυπηρετεί αυτόν το σκοπό: δηλαδή την εξαπάτηση και την προώθηση των προσωπικών συμφερόντων με τη δύναμη της Επιστήμης. Σε μια κοινωνία παρα­νοϊκών, φανατισμένων και εγωιστών ανθρώπων, όπου αυτοί εκπαιδεύονται και ειδι­κεύονται με το αξίωμα, ότι "για την επιβίωσή μου θα εκμεταλλευτώ την άγνοια και την αδυναμία σου", δεν μπορούμε να ελπίζουμε... Να σταματήσουμε να θεωρούμε ρεαλισμό, την επιπόλαιη αντίληψη των πραγμάτων, την ευπιστία, τη συνήθεια, την υπερεκτίμηση των ικανοτήτων μας και τον περιορισμό της πραγμα­τικότητας στις συναλλαγές και στη συν­εργασία των ανθρώπων.

 

 

 

 

επιστημονικά όργανα

αράχνη

 

πυξίδα στον εγκφλ

αισθητήρια όργανα

σκέψηΟ υλιστικός τρόπος ζωής στηρίζεται σε πολλές φαντασιώσεις και σε ψέματα, όχι στην αυτογνωσία και συμπίπτει με εγωκεντρικό τρόπο ζωής και νοοτροπία. Ο εγωισμός, η μεροληψία, η ανοησία και το παρανοϊκό πνεύμα είναι οι άλλες απόψεις του υλιστικού τρόπου ζωής και αντίληψης.

 

Αν η Ηθική του εσωτερικού προσα­νατολισμού (με πνευματικές αξίες) δεν είναι Επιστήμη ► >>>►

 

 

Go to Top

>>> Η ΡΥΘΜΙΣΤΙΚΗ ΔΥΝΑ­ΜΗ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝ­ΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΣΥΜ­ΠΕ­ΡΙΦΟΡΑ ΚΑΙ Η ΑΞΕ­ΧΩΡΙΣΤΗ ΣΧΕΣΗ ΤΟΥΣ. Η ΠΝΕΥ­ΜΑΤΙΚΗ ΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩ­ΠΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ* <<<

* Η διαίρεση όπως έχει γίνει με τους τίτλους της έντυπης έκδοσης. Τα κείμενα είναι από το 2ο μέρος του συντομευμένου βιβλίου "Η παγκόσμια ηθική του εσωτερικού προσα­νατο­λισμού" με τις πιο απαραίτητες σκέψεις

<©> ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΘΙΚΗ ΜΕ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟ­ΛΙΣΜΟ. ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΞΗΣ ΤΙΤΛΟΥΣ:

<•> Κοσμολογική Ηθική & Πνευματική Στροφή >>>

<•> Φαντασιώσεις και ψέματα χωρίς πνευμ. προσανατολ...>>>

<•> Γνώση χωρίς Ηθική και Ηθική χωρίς γνώση (για πρόλογο) >>>

<•> Συνοπτικά για τη στροφή της σκέψης μέσα στο πνεύμα >>>

<•> Η εκτίμηση για βεβαιότητα και για αμφιβολία κινητοποιεί τη ζωή >>>

<•> Ο πρωταγωνιστικός ρόλος της (κοσμο­λογικής) ηθικής >>>

<•> Η σχετικότητα των εξωτερικών αξιών ή προτύπων >>> 

<•> Η καλοσύνη χωρίς την έννοια του δικαίου είναι τυφλή >>> 

<•> Η ηθική δεν είναι οπωσ­δήποτε κοσμική και κοινωνική συμπεριφορά >>>

<•> Η ηθική με το ρυθμιστικό ρόλο της σκέψης θεμελιώνει το δίκαιο >>>

<•> Η ηθική είναι τρόπος ζωής και όχι στιγμές συμπεριφοράς >>> 

<•> Ηθική και φιλανθρωπία (ακόμα και αντίθετα μπορούν να γίνουν) >>>

<•> Η ηθική και το δίκαιο ξεκινούν πριν από την εμφάνιση του ανθρώπου, από τις προ­διαγραφές του κόσμου >>> 

<•> Η ηθική βασίζεται σε αναμ­φισβήτητες γενικές αρχές >>>

<•> Για τη θεμελίωση μιας ηθικής που δεν αγνοεί την πραγματι­κότητα >>>

<•> Ψυχολογία και Ηθική. Η πνευματική ασθένεια του εγω­κεντρισμού >>>

<•> Ένας διαχωρισμός στην εσω­στρεφική ζωή. Η πνευματική ζωή σε αντίθεση με τη φυσιο­λογική >>> 

<•> Η ζωή χωρίς αυτογνωσία είναι φυσιο­λογική, δεν είναι ηθική >>> 

<•> Πνεύμα και βιολογικές ανάγκες >>> 

<•> Τα συναισθήματα συνδέονται στενά και διαρκώς με τη σκέψη και με τις πληροφορίες >>>

<•> Προκατάληψη για την προτεραιότητα που δίνουμε στη δική μας ζωή >>>

<•> Σκέψη και αγώνας για την επιβίωση >>>

<•> Ο εξωτερικός κόσμος χωρίς εσωτερική προοπτική είναι αδιέξοδος >>> 

<•> Συνοπτικά η στενή σύνδεση της ηθικής με την ψυχολογία >>>

<•> Αν η ζωή μας εκμηδενίζεται, αυτό δεν είναι το χειρότερο >>>

<•> Αποδεσμευμένη η ηθική από τη γνώση και την (ερευνητική) σκέψη στις δύο μεγάλες θρησκείες >>> 

<•> Φυγή από τα προβλήματα με φαντα­σιώσεις και με έξυπνες θεωρίες... >>> 

<•> Ηθική, ευτυχία και σκέψη >>>

<•> Σε λίγες σειρές τα γερά θεμέλια της παγκόσμιας (ή κοσμολογικής) ηθικής  >>>

<•> Μην πεις ότι δεν ήξερες...  >>>

<•> Η δρα­στηριότητα των βιολογικών σωμάτων και το νόημα γενικά της ζωής ερμηνεύονται σε δύο σειρές: >>>

 

>>> Η ΗΘΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΡΟΛΟ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ <<<

 

<©> ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΑ­ΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΗΘΙΚΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΚΟΙ­ΝΩΝΙΑ:

<•> Πνευματική κατεύθυνση & Κοινωνία >>>

<•> Η συντομευμένη διακήρυξη για τον πνευ­ματικό προσανα­τολισμό της κοινωνίας >>>

<•> Σε λίγες σειρές τα θεμέλια της παγ­κόσμιας (ή κοσμο­λογικής) ηθικής >>>

<•> Μην πεις ότι δεν ήξερες... >>>

<•> Συνεργασία και ανταγωνισμός ξεκινούν μαζί >>>

<•> Πλούσιοι και φτωχοί, ηγέτες και υπηρέτες, αφεντικά και εργάτες, το ίδιο ανήθικοι (με αποστροφή για το πνεύμα) >>>

<•> Για την έννοια της κοινω­νίας και για τη δημοκρατία >>>

<•> Το πέρασμα από την Ηθική έρευνα στην πολιτική άποψη >>>

<•> Η ψευδαίσθηση ότι επιλύονται τα προβλήματα... ενώ αυτά ανα­παράγονται,

μετα­κυλίονται και χρησιμο­ποιούνται >>>

<•> Τα κοινωνικά φαινόμενα δεν μπορούν να ερμηνευτούν με αφαίρεση της πνευ­ματικής πραγματικότητας >>>

<•> Με την πολιτική επιδιώ­κονται, εκπρο­σωπούνται και εξυπηρετούνται ομαδικά συμφέροντα και με σχέσεις ανήθικου ανταγωνισμού >>>

<•> Η αδικία μέσα στην κοινωνία αμφισβητεί (ή υπονομεύει) την πολιτική εξουσία και τη νομιμότητά της (όπως εκθέτει και το Θεό) >>>

<•> Η εξάρτηση της επιβίωσης από τη χρηματική αμοιβή >>>

<•> Η αδικία συντηρείται και αναπαράγεται με τους νόμους του Kράτους. Η δράση των εκ­παιδευμένων απατεώνων προσαρμόζεται στους νόμους >>>

<•> Ο μπερδεμένος ρόλος της επιστήμης >>>

<•> Η επαγγελματική εκμετάλλευση της άγνοιας και το ψέμα στην κοινωνία με την κάλυψη της επιστήμης >>>

<•> Ο πνευματικός πόλεμος και η πολιτική δύναμη της δημιουργικής σκέψης >>>

<•> Δεν είναι η ποινή του θανάτου στους αδί­στακτους δολοφόνους που θα μας κάνει λιγότερο πολιτισμένους! >>> 

<•> Επιλέξτε φιλίες και συνεργασίες και προσέξτε ποιους ενισχύετε >>>

 

>>> Η ΣΧΕΣΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΥΛΗ ΚΑΙ Ο ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ * <<<

(* Η διαίρεση και η απλοποίηση των απαντήσεων συνεχίζονται)

<©> ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗ ΣΧΕΣΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΥΛΗ:

<•> Κόσμος, ζωή, ύλη & πνεύμα >>>

<•> Οι αισθήσεις είναι τρόποι της νόησης. Το φαινόμενο της ζωής/ψυχής επίσης ξεκινάει με αυτόματη αφαίρεση πληρο­φοριών >>>

<•> Ποια η σχέση των αφη­ρημένων χωρο-χρονικών υλικών (και εξωτερικών) αλλη­λεπιδράσεων με την εσωτερικότητα; >>>

<•> Η θέση μας στο ζήτημα αν υπάρχει "Θεός" >>>

<•> Συνοπτική εξήγηση για το παγκόσμιο πνεύμα >>>

<•> Μια ανάποδη λογική ερμηνεία για το Θεό >>>

<•> Από τα πιο σπουδαία μαθήματα κοσμο­λογίας στην εποχή του Πλάτωνα >>>

<•> Μια από τις πιο επιτυχημένες σκέψεις στην ιστορία της φιλοσοφίας >>>

<•> Ανθρωπική αρχή; >>>

<•> Περιοδικές & ρυθμικές μεταβολές >>>

 <•> Διακυμάνσεις με τους πιο γρήγορους ρυθμούς του κόσμου >>>

<•> Ο υλικός κόσμος θεμελιώ­νεται σε η/μ φαινόμενα >>>

<•> Περιοδικές μεταβολές και ρυθμοί με τις πιο υψηλές ταχύτητες σε μικρο­σκοπικές διαστάσεις >>>

<•> Λίγες φυσικές σταθερές επιβεβαιώνουν τη δημιουργία της ύλης από κυματικά φαινόμενα >>>

<•> Ουσία και ύλη >>>

<•> Σχεδόν 100 χρόνια παραπλάνησης... >>>

<•> Επιστήμη & Θεός >>>

 

 

 

 

© copyright Κ. Γ. Νικολουδάκης

Επιμέλεια-Σχεδίαση  2004 - 2020

 

Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ            symbol of eye in red rings            ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ

ΤΗΣ

 ΚΑΘΑΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ

 

ΑΡΧΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ

clock

Καλύτερη εμφάνιση σε ανάλυση 1024×768px | οθόνη 15" - 19" | codepage windows-1253 (Greek) | IE v.6.0+

Άλλοι προτεινόμενοι φυλλομετρητές: Mozilla Firefox, Google Chrome, MS Edge, Safari. Ελάχιστη διαγ. οθόνης 7"/ 960px