|
Η ΗΘΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΡΟΛΟ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ
51
<•> Η ηθική επανάσταση: Η ΑΔΙΚΙΑ ΣΥΝΤΗΡΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΑΝΑΠΑΡΑΓΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ. Η ΔΡΑΣΗ ΤΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΜΕΝΩΝ ΑΠΑΤΕΩΝΩΝ ΠΡΟΣΑΡΜΟΖΕΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ (8)
>>>► Κατεβάστε αυτό το τμήμα της παγκόσμιας διακήρυξης της κοσμολογικής Ηθικής
Για τα πολιτικά και νομικά ζητήματα έχουν δημοσιευθεί παγκοσμίως πολλές ανατρεπτικές και πρωτότυπες σκέψεις και από καλά εκπαιδευμένους και έμπειρους στα σχετικά επαγγέλματα. Οι δικές μας εκτιμήσεις και παρατηρήσεις ξεκινούν από ηθικό ενδιαφέρον και από την ανάγκη να αμυνθούμε στις απειλές και στην καθημερινή εξαπάτηση των φιλόδοξων και των κερδοσκόπων και δεν είναι περισσότερο προκλητικές. Στις αναπτυγμένες χώρες που πρωταγωνιστούν και επηρεάζουν παγκόσμια τις οικονομικές εξελίξεις, ειδικοί αναλυτές και παρατηρητές γνωρίζουν καλά και δημοσιεύουν μελέτες, στις οποίες συχνά, τα εμπόδια για τη δικαιοσύνη και την οικονομία εντοπίζονται στους νόμους ενός κράτους.
Ανθρώπινη κοινωνία χωρίς πολιτικούς νόμους δεν νοείται. Θα περιοριζόταν σε ορδές βαρβάρων και σε πόλεις ευάλωτες σε επιθετικές ενέργειες ακόμα και μεμονωμένων προσώπων, με κάθε συνεργασία αβέβαιη και χωρίς προοπτική συντονισμένης συνεργασίας των ομάδων που την αποτελούν. Με λίγους περιστασιακούς και άγραφους νόμους, επίσης μπορεί να υπάρχει κοινωνία, όπως επιβεβαιώνεται και από την ιστορική εμπειρία, και οι νόμοι μπορούν να είναι οι αποφάσεις ενός μόνο προσώπου που επιβάλλονται με στρατιωτική δύναμη. Μάλιστα, η έλλειψη νόμων και η ζωή στην απολίτιστη κοινωνία, επίσης προκαλεί φόβο, ανησυχία και αυτοσυγκράτηση, ιδιαίτερα στους πιο αδύναμους, όσο η κρατική εξουσία και η εφαρμογή των νόμων. Ακριβώς επειδή τότε, οποιοσδήποτε μπορεί να αντιδράσει βίαια, όπως και όποτε θελήσει και με κάθε αφορμή, μόνος ή μαζί με συνεργούς. Όμως πολιτισμένη κοινωνία, με υπεύθυνη δράση των πολιτών, με επίγνωση για τους κινδύνους των επιλογών τους και με σεβασμό στις ανταγωνιστικές προσπάθειες· με προοπτική στη συνεργασία, με τη θέληση ανεμπόδιστη να αποφασίζει για συμμετοχή και δημιουργία, με όλα τα εμπόδια για τη βίαιη συμπεριφορά και για την εξαπάτηση και με πολιτικές ενθαρρυντικές για το δημιουργικό πνεύμα. Θεωρητικά, τέτοια πολιτισμένη κοινωνία με σχέσεις εμπιστοσύνης των μελών της, με αίσθημα ασφάλειας και γενικά με τα πλεονεκτήματα που δημιουργούνται όταν οι ανθρώπινες συνεργασίες ρυθμίζονται δίκαια και για σκοπούς που δεν αγνοούν τις μαζικές αντιδράσεις: Τέτοια πολιτισμένη κοινωνία, χωρίς εξαπάτηση, εκβιασμούς, απειλές και με καλή συνεννόηση κυβερνάται από τους θεσμούς και τους νόμους, σε συμφωνία με τον πνευματικό προσανατολισμό της ζωής και με την παγκόσμια ηθική που μόνο έτσι θεμελιώνεται.
"ΜΕΓΑΛΑ" ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ - ΣΥΝΤΟΜΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ - ΜΕΓΑΛΕΣ ΕΚΠΛΗΞΕΙΣ !
► Στην πολιτισμένη κοινωνία με το νόμο της ζούγκλας, όπου ο ένας άνθρωπος σκέφτεται πώς θα εξαπατήσει και πώς θα εκμεταλλευτεί τον άλλο για να ικανοποιήσει τις προσωπικές επιθυμίες του και με την ανοχή της Πολιτείας, ακόμα και το εκπαιδευτικό σύστημα έφτασε να εξυπηρετεί αυτόν το σκοπό: δηλαδή την εξαπάτηση και την προώθηση των προσωπικών συμφερόντων με τη δύναμη της Επιστήμης. Σε μια κοινωνία παρανοϊκών, φανατισμένων και εγωιστών ανθρώπων, όπου αυτοί εκπαιδεύονται και ειδικεύονται με το αξίωμα, ότι "για την επιβίωσή μου θα εκμεταλλευτώ την άγνοια και την αδυναμία σου", δεν μπορούμε να ελπίζουμε... Να σταματήσουμε να θεωρούμε ρεαλισμό, την επιπόλαιη αντίληψη των πραγμάτων, την ευπιστία, τη συνήθεια, την υπερεκτίμηση των ικανοτήτων μας και τον περιορισμό της πραγματικότητας στις συναλλαγές και στη συνεργασία των ανθρώπων.
Go to Top |
* Η διαίρεση όπως έχει γίνει με τους τίτλους της έντυπης έκδοσης. Τα κείμενα είναι από το 2ο μέρος του συντομευμένου βιβλίου "Η παγκόσμια ηθική του εσωτερικού προσανατολισμού" με τις πιο απαραίτητες σκέψεις <©> ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΘΙΚΗ ΜΕ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟ. ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΞΗΣ ΤΙΤΛΟΥΣ: <•> Κοσμολογική Ηθική & Πνευματική Στροφή >>> <•> Φαντασιώσεις και ψέματα χωρίς πνευμ. προσανατολ...>>> <•> Γνώση χωρίς Ηθική και Ηθική χωρίς γνώση (για πρόλογο) >>> <•> Συνοπτικά για τη στροφή της σκέψης μέσα στο πνεύμα >>> <•> Η εκτίμηση για βεβαιότητα και για αμφιβολία κινητοποιεί τη ζωή >>> <•> Ο πρωταγωνιστικός ρόλος της (κοσμολογικής) ηθικής >>> <•> Η σχετικότητα των εξωτερικών αξιών ή προτύπων >>> <•> Η καλοσύνη χωρίς την έννοια του δικαίου είναι τυφλή >>> <•> Η ηθική δεν είναι οπωσδήποτε κοσμική και κοινωνική συμπεριφορά >>> <•> Η ηθική με το ρυθμιστικό ρόλο της σκέψης θεμελιώνει το δίκαιο >>> <•> Η ηθική είναι τρόπος ζωής και όχι στιγμές συμπεριφοράς >>> <•> Ηθική και φιλανθρωπία (ακόμα και αντίθετα μπορούν να γίνουν) >>> <•> Η ηθική και το δίκαιο ξεκινούν πριν από την εμφάνιση του ανθρώπου, από τις προδιαγραφές του κόσμου >>> <•> Η ηθική βασίζεται σε αναμφισβήτητες γενικές αρχές >>> <•> Για τη θεμελίωση μιας ηθικής που δεν αγνοεί την πραγματικότητα >>> <•> Ψυχολογία και Ηθική. Η πνευματική ασθένεια του εγωκεντρισμού >>> <•> Ένας διαχωρισμός στην εσωστρεφική ζωή. Η πνευματική ζωή σε αντίθεση με τη φυσιολογική >>> <•> Η ζωή χωρίς αυτογνωσία είναι φυσιολογική, δεν είναι ηθική >>> <•> Πνεύμα και βιολογικές ανάγκες >>> <•> Τα συναισθήματα συνδέονται στενά και διαρκώς με τη σκέψη και με τις πληροφορίες >>> <•> Προκατάληψη για την προτεραιότητα που δίνουμε στη δική μας ζωή >>> <•> Σκέψη και αγώνας για την επιβίωση >>> <•> Ο εξωτερικός κόσμος χωρίς εσωτερική προοπτική είναι αδιέξοδος >>> <•> Συνοπτικά η στενή σύνδεση της ηθικής με την ψυχολογία >>> <•> Αν η ζωή μας εκμηδενίζεται, αυτό δεν είναι το χειρότερο >>> <•> Αποδεσμευμένη η ηθική από τη γνώση και την (ερευνητική) σκέψη στις δύο μεγάλες θρησκείες >>> <•> Φυγή από τα προβλήματα με φαντασιώσεις και με έξυπνες θεωρίες... >>> <•> Ηθική, ευτυχία και σκέψη >>> <•> Σε λίγες σειρές τα γερά θεμέλια της παγκόσμιας (ή κοσμολογικής) ηθικής >>> <•> Μην πεις ότι δεν ήξερες... >>> <•> Η δραστηριότητα των βιολογικών σωμάτων και το νόημα γενικά της ζωής ερμηνεύονται σε δύο σειρές: >>>
|